怀古吾闻庖羲氏查看源代码讨论查看历史

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《怀古吾闻庖羲氏》是一首古代诗词，诗词起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。

诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。

中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐。

怀古吾闻庖羲氏

“

吾闻庖羲氏，爰始开鸿荒。

庖羲既已往，乃复生神农。

厥后有轩辕，继统为三皇。

鼎湖龙去后，尧德益辉煌。

有虞受其禅，恭已垂衣裳。

禹承精一传，克绍唐虞芳。

猗欤叹日跻，复见商成汤。

穆穆歌敬止，亦有周文王。

嗣武建皇极，周德日以昌。

圣神相继作，治道弥昭彰。

所以八荒内，淳风浩无疆。

唐虞既辽邈，三代亦荒凉。

诸侯纷僣窃，列国互争强。

危舌利如戟，巧言媚如簧。

孔孟思济时，辙迹周四方。

徘徊无所遇，怀宝徒悲伤。

陵夷至嬴氏，不啻豺与狼。

治道已荡然，淳风亦沦亡。

芒砀龙一奋，仗剑扶颓纲。

所悲杂霸术，垂统未甚良。

累叶称善治，不过臻小康。

东京既失御，群雄起陆梁。

伏龙徒奋迅，凤雏空翱翔。

天意挽不回，炎精竟无光。

六朝迭兴废，四海日扰攘。

忽生龙凤姿，唐祚开晋阳。

奈何同气亲，战血流宫墙。

牝晨秽宸极，麀聚渎天常。

治道杂王霸，奕叶多昏狂。

比之炎汉时，已不相颉颃。

回首视唐虞，深渊与穹苍。

有唐既迄运，刘石遂披猖。

中原数千里，幻作征战场。

皇天命贤主，挥戈扫欃枪。

陈桥属猪人，遂著龙袍黄。

立国尚忠厚，颇胜汉与唐。

惜哉三百载，教化未汪洋。

遂令三代前，淳风竟茫茫。

端居茅檐下，感此心傍徨。

仰天动长吟，浮云自悠扬。

” — [明代]黄仲昭

文化意义

重视古诗词，学古诗词究竟能学到什么？

01 语言素材

现代汉语是从古代汉语发展过来的，现在很多场景仍然可以运用古文来表达，比如成语和诗词名句就是其中很重要的一部分。语言表达其实也像乐高积木，有了这些语言素材，那就可以拼搭出更漂亮的语言表达效果。

02 修辞手法

古诗中有很多极好的修辞应用，比如“二月春风似剪刀”，“随风潜入夜，润物细无声”，再比如“飘飘何所以，天地一沙鸥”，“仍怜故乡水，万里送行舟”等等，数不胜数。修辞就像给家里装修一样，有了好的修饰，语言表达自然又上一个层次。

03 历史知识

从诗经开始直到现代，诗歌伴随着中华民族数千年的发展历史，凝结了每一代中国人的智慧和情感，也不可避免的融入了那个时代的风土人情，历史事件。那些都是我们认识自己、认识人类社会发展规律的基础，了解古诗背后的故事，会为你打开另一个审视历史的窗口。

04 文学典故

文章用典，古往今来都是一种常用的表达方式。特别是在中国这样一个文学历史积淀深厚的国度，我们经常可以读到一些包含文学典故的诗词文章。这对文学常识的积累是一种考验。如果没有这方面的积累就可能不知所云了。通过古诗文来积累文学典故、文学常识是一个便捷的途径。

05 记忆力

学古诗当然离不开背诵，显而易见，在背诵的过程中，其实就是对记忆力的一种锻炼。随着记忆内容的不断增多，也可以从中总结记忆方法，进而促进记忆力的进一步提升。

06 理解力

中国古人的文学作品通常都具有极深的内涵，或者以隐晦曲折的方式去表达情感和论点。这就需要在学习的过程中作深入地理解，才能把诗文理解透彻，而这一过程对于提高理解力又是有极大帮助的。

07 联想力

综合上述关于修辞、典故和引申内涵的结论，在学习古诗时有很重要的一个手段就是联想。古人在诗文中常常用到的“起兴”表现手法，所谓先言他物以引起所咏之词。这是中国文学的一大特征。学习体会这样的方法，也是一种对联想力、想象力的提升。

08 情商

文学、诗歌都是用来表达情感的。在浩如烟海的古诗文中，无论是送别、思乡、爱国，还是相思、咏物、抒怀都饱含了作者丰富的情感。领会这种情感，学会表达这种情感，就是一种提升情感能力的途径。借由古诗，让人的情感得到了释放，更是一件充满快乐和十分美好的事情。

09 学习方法

任何一种学习都需要通过反复的练习来达到学习的目的，而学习方法的运用可以让这样的过程更加高效。掌握一种适合自己的学习方法，对于提高学习能力有很大的帮助。学习古诗文同样具备这样的效果，从古诗的学习中获得相应的方法，同样可以促进其他科目的学习。

10 人生阅历

最后，学习古诗文是对人生阅历的一次丰富。有些事情可能你一辈子都遇不到，但在古诗文里，时间跨度达数千年，空间跨度包含宇宙山河，更有许多丰富的想象。在这样的世界里遨游，自然就会给你更多的人生体验和感悟了。