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岳坟》是一首新诗,新诗在“五四”新文化运动的大潮下应运而生,自胡适的《蝴蝶》始,到如今已发展百年,但要与中华民族五千年文化[1]长河史相比,还只是沧海一粟。新诗虽一时半会难以逾越唐诗宋词的高峰,但也不至于像有些学者说的那样,诗歌已是穷途末路。

毛泽东曾在探讨诗歌形式问题时也说过:“同样的形式,千百年来,真是名诗代出,佳作如林。固定的形式并没有妨碍诗歌艺术的发展。”这也是符合于诗歌史的事实和诗歌发展[2]的规律的。毛泽东关于新诗、旧诗一正一副,可以同时发展的主张,影响之大,可以说决定了新中国诗歌双水分流的基本格局。

岳坟

新诗历程

在新诗的发展过程中虽没有高峰,但也出现了几个比较值得记忆的诗歌高原时期,其时产生了不少可以传诵的名篇。

一个是上世纪二三十年代,这个时代的诗歌也是群星灿烂,比如徐志摩的《再别康桥》,《沙杨啦啦》,朱湘的《采莲曲》,刘半农的《叫我如何不想她》等等,至今还是人民朗诵的金典篇目。

另一个是五十年代,在毛泽东主席文艺百花齐放,百家争鸣的指引下,涌现出了不少名篇;虽然这个阶段产生的诗歌,非议颇多,但这个时期产生的《小河淌水》、乔羽的《让我们荡起双桨》至今还在人民中传唱,还有艾青的《礁石》也让人记忆深刻,因而同样是无法抹去的事实。

最后就是七十年代末到八十年中期,改革开放的大潮汹涌澎湃,人民的思维开始活跃,那是一个人人都想当作家,个个都想做诗人的年代,那个时期的作者群星璀璨,有不少优秀作品,比如:徐光中的《乡潮》,舒婷的《致橡树》,海子的《面潮大海,春暖花开》,陈光中的《在希望的田野上》等等,无人不知,无人不晓。

随着改革开放的深入,市场经济的大潮汹涌而来,人们的思想、价值观发生了巨大的改变,一切向钱看成了人们的唯一追求,生活上娱乐至上,快餐文化盛行。这一思想表现在文学上,就是诗歌过度生活化,娱乐化,色情化,再加之西方的各种思潮冲击,使我们的诗歌发展失去了方向,过度强调新奇,作品聱牙诘屈和晦涩难懂,而且思维混乱,逻辑不通,即不像诗,更不能歌,使诗歌创新误入歧途。这样一来,读者对这些即无节奏感、韵律感,思想又严重脱离时代,不能为读者提供正能量的诗歌失去了兴趣,转而把读者推向了古体诗词上,因而新诗就只能是写诗者的自娱自乐。

参考文献