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孛儿只斤·妥懽帖睦尔

孛儿只斤·妥懽帖睦尔
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出生	1320年（庚申年）4月17日（阴历）
国籍	中国
别名	至正帝、庚申帝、庚申君、元顺帝
职业	皇帝
知名于	元朝第十一位皇帝，蒙古帝国第十五位大汗
知名作品	七律《答明主》（又名《赠吴王》）

孛儿只斤·妥懽帖睦尔（Toghon Temür，蒙古语意为“铁锅”，1320年—1370年），元朝第十一位皇帝， 蒙古帝国第十五位大汗。也是元朝作为全国统一政权的最后一位皇帝，元明宗长子，元宁宗长兄。生母是圣裔迈来迪。

延祐七年（1320年）四月十七日生于察合台汗国境内，天历二年（1329年）元明宗继位后回到元朝，不久后元文宗毒死了元明宗，将妥懽帖睦尔流放到高丽大青岛与广西静江（今桂林）。元文宗、元宁宗相继驾崩后，妥懽帖睦尔被太后卜答失里下令迎回，至顺四年（1333年）六月初八即位于上都。

至元六年（1340年），妥懽帖睦尔扳倒权臣伯颜而亲政。亲政初期，他勤于政事，任用脱脱等人，采取了一系列改革措施，以挽救元朝的统治危机，史称“至正新政”，包括颁行法典《至正条格》，以完善法制；颁布举荐守令法，以加强廉政；下令举荐逸隐之士，以选拔人才。但未能从根本上解决积弊已久的社会问题，在至正十一年（1351年）爆发了元末农民起义。后期逐渐怠政，沉湎享乐，元廷内斗不断，外部民变迭起，无法有效地控制政局。至正二十八年（1368年）闰七月，明军进攻大都，妥懽帖睦尔出逃，蒙古退出中原，元朝对全国的统治结束。

至正三十年（1370年）四月二十八日，妥懽帖睦尔驾崩于应昌，享年五十一岁。庙号惠宗，蒙古汗号为“乌哈噶图汗”。明朝为其上尊号为“顺帝”，民间又称其为至正帝、庚申帝、庚申君等。

基本信息

本 名	孛儿只斤·妥懽帖睦尔	年 号	元统、至元、至正
别 称	至正帝、庚申帝、庚申君、元顺帝	庙 号	惠宗
所处时代	元末明初	尊 号	顺皇帝（明太祖尊）
民族族群	蒙古族	汗 号	乌哈笃可汗
出生地	金山（今阿尔泰山）	在位时间	1333年7月19日—1370年4月28日
出生时间	1320年（庚申年）4月17日（阴历）	陵 寝	起辇谷
去世时间	1370年（庚戌年）4月28日（阴历）	主要作品	七律《答明主》（又名《赠吴王》）
主要成就	除掉伯颜，恢复科举

人物生平

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元惠宗，元明宗长子，1320年5月25日出生，1370年5月23日去世，享年51岁。

在位时间为1333年农历六月八日－1370年农历四月二十八日。（公历1333年7月19日－1368年9月14日为元朝皇帝，1368年9月14日从大都退回漠北草原，1368年9月14日－1370年5月23日为北元皇帝），共37年。

1330年，母亲迈来迪被杀，元惠宗被驱逐，首先被驱逐到高丽的平壤（今朝鲜半岛)，后来到广西的桂林。

1332年十一月，元宁宗逝世，太皇太后卜答失里下令立孛儿只斤·妥欢贴睦尔为皇帝，受到左丞相燕铁木儿反对，因此一直到次年6月才继位。燕铁木儿的儿子唐其势叛乱，一直到1335年才得以平定。当时右丞相伯颜的势力很大，实际控制着朝政，甚至一度不把元惠宗放在眼里。伯颜采取排挤南人的政策，例如禁止南人参政，取消科举，而且不允许汉人学蒙古语，这些做法加深了汉蒙两族之间的不和，也使得元惠宗更加不满。随着时间的推移，元惠宗与右丞相伯颜的矛盾日益尖锐，后来在伯颜之侄脱脱的坚决支持下，元惠宗终于力排众议，成功地废黜了伯颜，并控制了政局。随后，伯颜以前很多不当的政策都被元惠宗下令废除，例如恢复了科举等等。

1343年，元惠宗下令修撰辽史、金史、宋史三史，由右丞相脱脱（后改由阿鲁图）主持，于1345年修成。

1350年，元朝境内发生通货膨胀，加上为了治水（当时由于黄河水灾频繁，元惠宗下令右丞相脱脱遏黄河回故道以整治水患）加重了徭役，导致1351年红巾军起义。虽然1362年元军获得一定胜利，但由于起义军的势力已大，朝廷内部又发生皇帝和皇太子（即后来即位的元昭宗）两派之间的明争暗斗，因此元惠宗无法有效地控制政局，而在外的各行省的将领有时也各行其是，不听中央政府统一指挥。这一切给南方农民起义壮大的机会。

1368年，明军进攻大都，元惠宗向北撤，到达上都，后转至应昌。并两次组织元军反攻，未成。1370年5月23日，元惠宗病逝于应昌。

年号

在位期间共使用四个年号，分别是：

至顺1333年农历六月－1333年农历十月

元统1333年农历十月－1335年农历十一月

至元1335年农历十一月－1340年（元世祖时期有过至元年号，元惠宗时期再次使用此年号）

至正1341年－1370年

登基为帝

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元文宗驱逐妥懽帖睦尔以后，便于至顺元年（1330年）十二月立自己的儿子阿剌忒纳答剌为皇太子，可是一个月后太子就死了。这对信仰藏传佛教、相信因果报应的的元文宗夫妇来说无疑是一个沉重的打击，尽管他们还有儿子燕帖古思，但文宗在至顺三年（1332年）八月驾崩时遗言：“当年在晃忽叉（王忽察都）弑杀明宗皇帝是我铸成的大错，后悔莫及。如今我有一子燕帖古思，虽然我爱他，但现在理应将皇位传给明宗的长子妥懽帖睦尔。这样我去世后也对明宗有个交代了。”

当时，把持朝政的权臣太平王燕帖木儿没有立年长的妥懽帖睦尔，而是立了就在大都的明宗幼子懿璘质班（妥懽帖睦尔异母弟）继位，是为元宁宗。不料当年十一月，元宁宗就驾崩了。燕帖木儿欲立燕帖古思继位，但元文宗皇后卜答失里坚持立妥懽帖睦尔。于是派遣中书左丞阔里吉思前去静江接妥懽帖睦尔回京。到了良乡，燕帖木儿率人持卤簿来迎接他。燕帖木儿与妥懽帖睦尔并马徐行，说明了拥立他为皇帝的意思。妥懽帖睦尔还是个十三岁的孩子，一时吓得不敢回答，所以燕帖木儿怀疑他，到大都后也没有立他为帝，再加上司天监的太史也说妥懽帖睦尔不可立，立则天下乱，所以元朝皇位空缺了半年之久。

至顺四年（1333年）五月，燕帖木儿因纵欲过度而亡，卜答失里在内定自己的儿子燕帖古思为妥懽帖睦尔继承人以后，决定正式奉妥懽帖睦尔为帝。至顺四年（1333年）六月初八日，妥懽帖睦尔即位于上都，是为元顺帝（惠宗）。顺帝即位后改年号为“元统”，并封燕帖木儿之女伯牙吾氏（答纳失里）为皇后、卜答失里为太皇太后、燕帖古思为皇太子。

为政举措

脱脱更化

公元1341年,元顺帝起用脱脱当政，改元“至正”，宣布“更化”，历史上称为“脱脱更化”。脱脱的改革主要措施有：

1、恢复伯颜废黜的科举制度；科举制起于隋朝，但元朝建立后直到仁宗的时候才实行科举制度。伯颜掌权后，为防止汉人做官，下令废止科举。

2、置宣文阁，恢复太庙四时祭；

3、平反昭雪一批冤狱；

4、开马禁、为农民减负，放宽政策；脱脱上台后，下令免除百姓拖欠的各种税收，放宽了对汉人、南人的政策。此前民间禁止养马，脱脱上台废除了这一禁令。

5、主持编写宋、金、辽三史；中国历来有修前朝历史的传统，元朝建立以后，宋辽金三朝的历史一直没有正式编写过。至正三年三月，1343年，元惠宗诏修辽朝、金朝、宋朝三史，脱脱担任总裁官。脱脱组织了畏兀儿族史学家廉惠山海牙，沙剌班，党项族的余阙，蒙古族的史学家泰不花等人一起参加修史，开创了各族史家合作修史的先例。

纂编法典

至元二年（1336年），在增订元仁宗年间的监察法规《风宪宏纲》的基础上，将有关御史台的典章制度汇编为《宪台通纪》。元顺帝时期，还编纂了《至正条格》，《至正条格》是元代法规之一。

至元四年（1338年）三月，妥懽帖睦尔命中书平章政事阿吉剌根据《大元通制》编定条格，于至正六年（1340年）四月颁行。其中包括诏制150条、条格1700条、断例1059条。但原书卷数已不可考究，根据《永乐大典》记载，共23卷，分祭祀、户令、学令、选举、仓库、捕亡、赋役、狱官等27目。2002年在韩国庆州发现元刊残本《至正条格》，包括条格12卷、断例近13卷，以及断例全部30卷的目录。其中，条格存374条，断例存426条，总数共计为800条。

红巾军起义

元惠宗至正十一年至至正二十七年（1351—1367年）九月，元代农民进行的反抗并推翻封建王朝的武装斗争。

元朝末年，政治黑暗，统治阶级内部政局动荡。元朝政府横征暴敛，土地高度集中，社会经济衰败，阶级矛盾和民族矛盾激化。十一年，民间秘密团体白莲教领袖韩山童及其门徒刘福通，利用政府征发农夫15万人修治黄河，农夫不堪官吏的欺凌和沉重的劳役的情绪，进行反抗元朝的组织活动。由于消息走漏，韩山童被俘遇害，刘福通逃回颍州（今安徽阜阳），五月，刘福通率众起义，以红巾裹头，称红巾军。尔后率部西进河南相继攻克项城（今河南项城南）、罗山（今河南罗山）、真阳（今河南正阳）等地，队伍迅速发展至十余万人 。

在刘福通起义的影响下，大江南北许多地方相继爆发了人民的反元斗争，其中主要的有：徐州的李二（芝麻李）、赵均用，濠州（今安徽凤阳东北）的郭子兴、孙德崖：湘汉流域的布王三、孟海马；蕲（今湖北蕲春）、黄（今湖北黄冈）的彭莹玉、徐寿辉等，均属红巾军系统，诸多起义军中以北方刘福通，南方徐寿辉两支为最强。这两支起义军的发展，将大元国切成两段，使南北隔绝，有力的打击了元朝的统治。除此之外，还有张士诚起义军。

货币改革

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至正通宝元代货币。至正通宝是元朝元惠宗至正年间铸行的钱币，大小均有，并且部分钱币背面铸有八思巴文。在中国钱币史上具有特殊意义。在元代以纸钞作为主要货币，铸币不多。并且除八思巴文货币外，其它汉文铸币量有限。有些年号仅有寺观钱传世，这种寺观小钱当时不作货币流通，只作信徒对寺观的香火钱，故亦称“供养钱”。元钱铜色以深红及浅红者居多，供养钱也有偏黄色的。

失国驾崩

至正二十八年（1368年）十月初，在韩店与明军打了一个漂亮的胜仗。顺帝被这一胜利冲昏头脑，封扩廓帖木儿为齐王，并命令他挥师收复大都，明军趁机偷袭，扩廓帖木儿大败，仅以十八骑逃走。此后顺帝再度消沉，身体每况愈下，至正二十九年（1369年）元旦朝贺时，他就托病不出，此后经常因病缀朝。当时元军连战连败，至正二十九年（1369年）六月十三日，顺帝又弃上都奔应昌，其间许多大臣进谏速奔和林，但由于阿鲁辉帖木儿事件的阴影，顺帝都没采纳。

至正三十年（1370年），顺帝病重，由皇太子爱猷识理达腊总军国诸事。同年四月二十八日，顺帝因痢疾驾崩于应昌，享年五十一岁，太尉完者、院使观音奴奉梓宫北葬。死后庙号惠宗，明太祖朱元璋以其“知顺天命，退避而去”，给予了“顺帝”的尊号。蒙古汗号“乌哈笃汗”（作乌哈噶图汗，意为明智的）。

家庭成员

兄弟姐妹

弟弟 孛儿只斤·懿璘质班（元宁宗）；泰永王苏胡理多尔

姐妹 昌国公主 月鲁 下嫁昌王沙蓝朵儿只；明慧贞懿公主 不答昔你

皇后

钦察答纳失里皇后，钦察氏，元惠宗第一任皇后。1333年被册立为皇后，1335年被赶出皇宫，在开平民舍被丞相伯颜用毒酒毒死。

伯颜忽都皇后，弘吉剌氏，元惠宗第二任皇后。1337年三月被册立为皇后，1365年八月去世。

奇皇后，蒙古名完者忽都，奇氏，高丽人，元惠宗第三任皇后。 1337年伯颜忽都被册立为皇后，为妃嫔，1340年奇氏生下皇长子后被册立为第二皇后，1365年被册立为皇后，1368年随元惠宗一起逃离大都，回到北方草原，1369年去世。

妃嫔（元顺帝宫中“七贵”）

淑妃龙瑞娇、 淑妃程一宁、 淑妃戈小娥、 丽嫔张阿元（也叫张阿玄） 、丽嫔支祁氏、才人凝香儿、才人英英

儿子

元昭宗爱猷识理达腊，1353年被立为皇太子，1370年即位称帝，北元第二任皇帝，生母奇皇后

元天元帝脱古思帖木儿，1378年即位称帝，北元第三任皇帝

真金，生母伯颜忽都皇后，二岁夭折

雪山，生母伯颜忽都皇后，1364年，孛罗帖木儿率兵入京，赶走皇太子爱猷识理达腊，试图拥立雪山为皇太子，1365年，孛罗帖木儿被刺身亡，爱猷识理达腊与扩廓帖木儿（王保保）率兵入京，伯颜忽都皇后以忧死，幼子雪山，其母家取归直北海都田地。

失秃儿太子，又写作实逗太子，1351年奉命前往高丽，并娶高丽女为妃。

峦峦太子，1353年奉命前往高丽，并娶高丽女为妃。

历史评价

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元惠宗即位前，朝廷太史的看法：“不可立，立则天下乱。

”民国官修正史《新元史》柯劭忞的评价是：“惠宗自以新意制宫漏，奇妙为前所未有，又晓天文灾异。至元二十二年，自气起虚后，扫太微垣，台官奏山东应大水。帝曰：‘不然，山东必陨一良将。’未几，察罕帖木儿果为田丰所杀。其精于推验如此。乃享国三十余年。帝淫湎于上，奸人植党于下，戕害忠良，隳其成功。迨盗贼四起，又专务姑息之政，縻以官爵，豢以土地，犹为虎傅翼，恣其抟噬。孟子有言：安其危，而利其灾，乐其所以亡者。呜呼，其帝之渭欤！然北走应昌，获保余年；视宋之徽、钦，辽之天祚，犹为厚幸焉。

清朝史学家邵远平《元史类编》的评价是：“册曰：绝人巧智，惟事荒恣；纲纪懈弛，用殄厥世；稗史所称，非明宗嗣；附会诏书，事近暧昧。”

清朝史学家曾廉《元书》的评价是：“论曰：世有畏其子之悍戾而柔之以秘密佛法者乎？昔隋炀父子相忌，至死而俱不悟，可哀也。宠妾骄子，目羸豕蹢躅之戒而忘为潜龙，至于屠戮将相，擅兴兵戎，脱脱、太平因是陨身丧家，而激孛罗、扩廓之辟，如人之有肢体，而构之伤残，雀彀未成而社稷墟矣。然以秃鲁帖木儿之言，杀合麻、雪雪，而曾不察废立之谋之出自宫闱也。则帝亦谚所谓莫知苗硕者也。犹复徘徊塞下，考终沙漠，非不幸矣。”

清末民初史学家屠寄《蒙兀儿史记》的评价是：颇能尊师重道，自诛伯颜，躬裁大政，一时有中主之目。久之昵比群小，信奉淫僧，肆意荒嬉，万几怠废，宫庭亵狎，秽德章间。遂令悍妻干外政之柄，骄子生内禅之心，奸相肆蠹国之谋，强藩成跋扈之势。九重孤立，威福下移，是非不明，赏罚不公，水旱频仍，盗贼滋起。人心既去，天命随之矣。”

轶事典故

宋帝之子

据权衡《庚申外史》记载，宋恭帝赵显降元后受封瀛国公，后又奉忽必烈命令赴吐蕃为僧。当赵显驻锡甘州的一个寺庙时，赵王前来游玩，怜惜赵显年老又孤独，赠了一名回回女子（即迈来迪），延祐七年（1320年）四月生了一个儿子，正巧当时还是周王的和世瓎途经此地，见寺上有龙纹五彩气，便将该母子收为己有，这就是元顺帝的出身。

后来明代的袁彻又记载明成祖朱棣曾览历代皇帝画像，发现元顺帝长得像极像宋朝皇帝，验证了元顺帝是宋帝之子的说法。这一故事在明代广为流传，被认为是宋朝德泽绵延、天道报复元灭宋室，才让宋恭帝生了元朝的亡国之君。出现这种传闻的原因，大概与元文宗曾昭告天下、称妥懽帖睦尔非元明宗之子有关，现代学者多认为这一说法仅系野史记载，荒诞不经。

迷恋密宗

至正中叶以后，顺帝逐渐怠政，并宠信佞臣哈麻。宣政院使哈麻及其妹夫秃鲁帖木儿引进藏传佛教密宗于顺帝，他们推荐了印度和尚及吐蕃喇嘛僧伽璘真等人，又引入了老的沙（顺帝母舅）、八郎（顺帝之弟）等10人，称为“十倚纳”，教顺帝“演揲儿法”。所谓演揲儿即汉语“大喜乐”之意，“大喜乐”又名双修法，即男女双修气功。这些人倚高丽姬妾为耳目，专门刺探贵族家的命妇，或民间良家妇女，带到宫中，供顺帝修炼“大喜乐”时享用。顺帝等人在一间名为“些郎兀该”的室内“男女裸居，或君臣共被”，在上都更是建穆清阁，数百间房屋里充斥着女人，都用来修“大喜乐”的。

皇太子爱猷识理达腊原本对此深恶痛绝，但在顺帝的影响下也沉湎此道了。 奇皇后曾劝顺帝远离十六天魔，顺帝生气地说：“古今只我一人耶？”竟然两个月不理奇皇后。顺帝所酷爱的十六天魔舞甚至传入宫外，张士诚之弟张士信也是“天魔舞”的爱好者。

鲁班天子

元顺帝在建筑工艺、机械工程等方面是一个天才，建造宫殿时，顺帝自画屋样，又亲自削木构宫，让工匠按他的图纸来搭建。建龙船时，也是亲自出马，绘制其样本 。又自制宫漏，高约六七尺，宽大约是其一半，造木为匮，藏在诸壶其中，运水上下。匮上设西方三圣殿，匮腰立玉女捧时刻筹，时间到了以后，就浮水而上。左右列二金甲神人，一悬钟，一悬钲，到了夜晚则神人自动按更而击，无分毫差。当钟钲鸣叫时，在侧的狮凤皆翔舞。 匮之西东有日月宫，飞仙六人立宫前，遇子午时，飞仙自能耦进，度仙桥达三圣殿，随后又退立如前，“其精巧绝出，人谓前代所鲜有”。

顺帝还自制五云车，也是精巧绝伦。因此，大都人都管顺帝叫“鲁班天子”。

明军攻入大都时，曾缴获元顺帝自制的宫漏，作为战利品献给明太祖朱元璋。朱元璋看了后说：“废万几之务，而用心于此，所谓作无益、害有益也。使移此心以治天下，岂至亡灭？”命左右将其捣毁。

好观天象

元顺帝“善观天象”，并笃信“天命”。据说顺帝对脱脱从信任到怀疑的原因是司天监观测到“连夕相星犯帝座”。

至正十八年（1358年）十二月，红巾军攻破上都，大臣劝顺帝避难，顺帝知天象无伤，镇定地说：“毋多言，有福者任其自来，朕何避之有？”

至正二十年（1360年）十二月，阳翟王阿鲁辉帖木儿谋反的消息传来时，顺帝神情自若，说：“天命有在，汝欲为则为之。”

至正二十二年（1362年），有白气如索，长五百余尺，起危宿，扫太微垣，司天监太史奏山东将有大水，顺帝却说：“不然，山东必失一良将。”于是派人急往山东的察罕帖木儿处警告他勿轻举，不料使者还没到，察罕帖木儿就遇刺身亡了。

至正二十八年（1368年）明军北伐逼近大都时，左右又劝顺帝固守大都，等待援兵，但顺帝夜观天象之后，坚定了出逃的决心，任谁劝说都无效。他逃到上都以后，有几只狐狸窜入御座下，御史大夫阿剌不沙对顺帝极言亡国之兆，顺帝也说：“天意如此，朕将奈何？”可见顺帝是非常相信“天命”的人。

影视形象

2013年 韩国电视剧《奇皇后》池昌旭 饰演 元顺帝

人物视频

1、元顺帝妥欢帖睦尔，一个励精图治的亡国之君，蒙古的乌哈噶图汗

元顺帝妥欢帖睦尔，一个励精图治的亡国之君，蒙古的乌哈噶图汗

2、中国通史：妥懽帖睦尔为何被称为元顺帝？看朱元璋留下的说法

中国通史：妥懽帖睦尔为何被称为元顺帝？看朱元璋留下的说法

3、元顺帝妥欢帖睦尔