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大龙峒包公庙 图片来自pixnet

大龙峒包公庙，地址为台北市大同区重庆里敦煌路71号。主祀包青天，配祀观音佛祖，地藏王菩萨，为台湾北部少数包公庙。

概要

位于敦煌1号绿地公园上。使用铁皮搭建而成的庙宇。中山高速公路重庆北路交流道下方。

包青天

包拯，字希仁，庐州合肥（今安徽省合肥市肥东）人，北宋人，官至从二品枢密副使、朝散大夫、给事中、上轻车都尉，封东海郡开国侯、食邑一千八百户、食实封四百户，赐紫色金鱼袋。赠礼部尚书、谥号“孝肃”。包拯以清廉公正闻名于世，被后世称誉为“包青天”，将他奉为神明崇拜。他还被奉为中国司法之神。道教传其为文曲星转世，死后成为地狱第五殿阎罗王之一，亦称阎罗天子、森罗殿主、包府千岁、文曲星君。

别名

包拯曾任天章阁待制，人称“包待制”；后进为龙图阁直学士，故后人亦称“包龙图”在宋代“龙图”专指龙图阁学士，稍低一等的龙图阁直学士只能称作“龙直”。将“包龙直”称为“包龙图”事实上只是后人出于对包公人格的尊敬和对宋代官制不了解的误称。此外，其形象传说为黑面，故此亦被称为“包黑子”、“包黑炭”。

生平

出生

宋真宗咸平二年二月十五日（999年3月5日），包拯出生于庐州合肥(今安徽省合肥市)。

仕途

宋仁宗天圣五年（1027年）中丁卯科进士，授大理评事（从八品下），知建昌县；以父母年老，没有赴任。又监和州税收，其父母不想让他离开，于是一直在家乡侍奉父母。几年之后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满。调知天长县。任满后，调任端州（广东肇庆）知州。回京任监察御史里行，又改监察御史，为“言事官”（对处事不当、行事不法的官僚，都可以进行弹劾）。为惩治贪官，宋仁宗庆历四年（1044年），他向宋仁宗上书《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而贪赃则是“民贼”。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他“心同蛇蝎”、残害百姓，并严厉批评宋廷的任官制度。宋仁宗皇祐二年（1050年）至三年间，包拯知谏院，三次弹劾皇室外戚张尧佐，称其“真清朝之秽污，白昼之魑魅”，又审清妖人冷青冒充皇子案，震动朝野。

宋仁宗嘉祐二年12月（1057年1月），包拯以龙图阁直学士权知开封府，至嘉祐三年六月离任，前后只有一年有馀。但在这短短的时间内，把号称难治的京城开封府，治理得井井有条。敢于惩治权贵的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。包拯公正廉明、明察秋毫、铁面无私、断案如神，因此受人敬仰。

宋仁宗嘉祐六年（1061年），他进入“二府”成为北宋最高决策机关成员（从二品枢密副使）后，衣著饮食和器具依然“如布衣时”，是古代中国清官的典型代表，民间谚语有云：“关节不到，有阎罗包老。”包拯为人严正，殊少笑容，时人以“黄河清”比喻包拯之笑。曾与包拯同朝为官的欧阳修、司马光，乃至后世如朱熹、刘敞等，对包拯皆有正面评价。

逝世及身后

嘉祐七年五月二十四日（1062年7月3日），包拯病逝于开封府，享寿六十三岁。宋仁宗加封包公为东海郡开国侯，赠官礼部尚书，还根据包公“少有孝行，闻于乡里；晚有直节，著于朝廷。”追谥其为孝肃，妻子董氏把包拯生前奏议底稿交付至门生张田辑录成《孝肃包公奏议》（即《包拯集》）传世，次年归葬合肥，墓志铭由同为枢密副使的骑都尉、濮阳县开国子吴奎撰写、朝奉郎、上骑都尉杨南仲书写以及甥将仕郎、守温州里安县令文勋篆盖（现存安徽省博物馆）。