回旋（孙文波诗歌）查看源代码讨论查看历史
《回旋》是诗人孙文波创作的一首现代诗歌。
作品原文
我们知道他走来的时候，已经晚了。
这黑夜中的老人，太阳的另一面，
他带来的不是温暖，而是
过于灼热的光芒，我们看见，
他走过的地方石头像流水一样溶化。
歌唱的鸟伤了喉咙和翅膀，
纷纷从高空降落，或者四处逃散。
在远方，在几重大海相隔的远方；
正浮现出年轻人的呐喊。
石墙围住的地方被彻底推倒，
众人像蚂蚁一样迁移。
并且不是为了一对夫妇的死悲伤，
是彻夜欢呼，他们似乎变得残忍，
但其中找到的是无数残忍的理由。
我们的理由已经丧失了，在城市
信仰耸起的墙已日益强大，依靠它，
更多的人们被告知：一个
十几平方米的家族以安顿全部幸福，
只空出一个广场，在节日
由花朵和焰火点缀。
这样，一切就都会发出绚丽的闪光。
垂死的人的回忆也包括在这里面，
现在已经表明：他们需要回忆；
曾经有过的漫游，曾经有过的贫困，
还有一度是朋友的大不义，
不过骄傲就来自于此；
是可以向刃夸耀的金箭一样的财富，
也可以向人射去，使他倒地。
广泛的、纯粹的美好有什么用？
那是舞台上的事情，神的许诺。
神的许诺何时实现过了？
我们还能否这样思想，这样等待？
不能，又把自己的头转向什么地方？
有人已经从羔羊得到了启示；
那洁白的、温顺的羔羊！]
铁锤和镰刀、星星和月亮。
这是何等的同样的角度，
与十字架的高度相仿。
它们带来的力量在这里变得坚挺。
使世界的一半可以拒绝另一半。
使这样的话可以成立：
后退，就是前进。
别人的前进是什么？是抹去蒙上的羞耻
黄金鹰冠上的灰尘和血迹。
是唤回自己的预言者；
他们离开的年代很久远了，
但他们不屈不挠的智慧，
带来了一个城邦的崇高，
伟大的、让一切边界敞开的荣誉。
更早的哲人是否想到过这些？
转播福音的哲人死时悲惨。
建造天堂的哲人终身无法返回故居。
还有阿尔戈英雄的儿女们，
他们知道黄金之蜜的流淌却无力获得。
在我们的思想里，这些
都是幻影、失败和消失。
失败呵失败，消失呵消失
当精神追逐着精神，还有谁，
能够使溶化的石头重新复原？
使鸟儿再次振翅和歌唱？
没有了。我们灵魂的狂喜又怎样选择？
我们能不能说：焚烧就是光明。
就像赫拉克利特说他醒着看见的一切？
1990
作者简介
孙文波1956年出生，四川成都人，当代诗人，是中国少有几位从八十年代开始写诗到2000年后仍然保持旺盛创作力的实力诗人之一，而且越写越有高度。对年轻一代诗人产生了深远的影响。[1]
童年曾在陕西华阴农村生活，在成都读完中学，当过“知青“，服过兵役。1979年退役回到成都。现居杭州。1985年开始诗歌写作。1990年以后亦从事诗歌批评的写作。作品被翻译成英语、西班牙语、荷兰语、瑞典语等多种语言，1996年获首届”刘丽安诗歌奖“。1998年6月受邀参加第29届荷兰”鹿特丹国际诗歌节“。著有诗集《孙文波的诗》（人民文学出版社）《地图上的旅行》、《给小蓓的骊歌》，文论集《写作、写作》等。 主编《中国诗歌评论》（人民文学出版社）、与萧开愚合编《九十年代》、《反对》……。2011年获首届畅语诗歌奖。[2]
他说：我个人曾经很轻率地看待过像北岛、芒克、舒婷这样的诗人，或者更轻率地看待过徐志摩这样的诗人，对他们的成就，或许是对他们的诗歌观念不以为然，认为有些简单和促隘，不足以体现出某种诗歌的精妙。但是，到了今天我发现那是不对的，不是一种具有历史主义态度的作法。现在我理解到存在于他们身上的写作的不足，并不是那种写作才能的大小——他们谁不是恃才傲物，觉得自己是有大才华的啊——而是文学的历史局限性。在这里面不光是形式本身的，还有着思想方法上的问题。现在，的确是现在，我需要给予他们更多地我个人的敬意。尽管这或许并不是文学内部意义上的，甚至与文学无关。不过什么又是文学内部意义上的，什么又是与文学有关的呢？而如果我说从来就没有单纯地文学内部意义上的东西存在，我是对的吗？我相信我是对的。 [3]