咏佛手柑查看源代码讨论查看历史
《咏佛手柑》是中国当代作家郭沫若写的文章。
作品欣赏
嫩黄堦畔一株斜，
香泽微薰〔1〕透碧纱。
掌是仙人承醴露〔2〕，
手经天女散琼葩〔3〕。
摩肩隔石穿耆阇〔4〕，
含笑拈花入梵家〔5〕。
霜叶经秋颜更绿，
岁寒松柏〔6〕莫须夸。
说明
《诗稿》推断此诗作于1908年，待考。佛手柑，灌木或小乔木。果实在冬季成熟，其色金黄，有香气，形若手，基部为圆形，上部分裂如手指状，姿态各异。诗的前二句描述果实的色、香;中间四句叹咏果实形状神奇，似仙人承露，似天女散花，似佛家参禅悟道的手印;末二句赞美叶面经霜更绿，堪与松柏的高洁比美。为咏物寓志之作，与《九月九日赏菊咏怀》相类。《诗稿》编者认为，1908年秋作者患重症伤寒，回家治疗月余，由于母亲和家人的悉心照料，得以痊愈。以此推断这首诗是歌咏母亲的，是“对母亲唱出了深情的赞歌”。品读全诗，觉此说证据不足。
注释
〔1〕香泽，原稿作“香”，规范校改，当同芗泽。《史记•滑稽列传》：“微闻芗泽。”微，幽深。谓佛手柑的果实有暗香。
〔2〕汉武帝迷信神仙，在长安建章宫筑神明台，立铜仙人，手捧承露盘，接云端甘露，饮以延年。见《汉书•郊祀志上》：“其后又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”
〔3〕天女，佛教传说中的仙女。见《维摩诘经•观众生品》故事。以上二句形容佛手柑的果实像接露仙人的手，又像散花仙女的手。
〔4〕摩肩，肩挨着肩。耆阇，佛教传说中的仙山。《佛国记》：“阿育王弟得罗道，常住耆阇崛山……以乐山静，不肯受(王)请。”
〔5〕梵家，即佛家。梵，本意清洁。《传灯录》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，惟迦叶尊者破颜微笑。”形容佛手柑形似佛家参禅悟道的样子。
〔6〕《论语•子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”喻人遭危难之际更能显示出人的高尚情操。[1]
作者简介
郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），1892年11月16日，出生于四川乐山沙湾。本名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名除郭沫若外，还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等，中国现代作家、历史学家、考古学家 。1914年1月，赴日本留学。1915年，进入冈山第六高等学校。1918年，升入九州帝国大学医学部。1919年，组织抵日爱国社团夏社；同年，创作诗歌《抱和儿浴博多湾中》《凤凰涅槃》等。1921年8月，诗集《女神》出版。1923年，完成历史剧《卓文君》、诗歌戏曲散文集《星空》。1924年，完成历史剧《王昭君》。1927年，加入中国共产党。1931年，完成论著《甲骨文字研究》《殷周青铜器铭文研究》等。1937年，抗日战争爆发，归国参加抗战，在上海主办《救亡日报》。1938年4月，任国民政府军委会政治部第三厅厅长。1941年12月，写成五幕历史剧《棠棣之花》。1942年，完成历史剧《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》。1943年，完成历史剧《南冠草》。1944年写《甲申三百年祭》。1949年10月，任政务院副总理、文化教育委员会主任；10月19日，任中国科学院院长。1953年，当选第二届中国文联主席。1958年，任中国科学技术大学校长。1959年，完成历史剧《蔡文姬》。1960年1月，完成历史剧《武则天》；同年，当选第三届中国文联主席。1969年，完成论著《李白与杜甫》。1973年，论著《出土文物二三事》出版。1978年，当选第四届文联主席；6月12日，因病医治无效，在北京逝世[2]