双冠诰查看源代码讨论查看历史
《双冠诰》，又名《双官诰》，清陈二白作。
剧目介绍
昆剧《双冠诰》写婢女碧莲守节教子，一举成名事。有《古本戏曲丛刊》三集影印梅兰芳缀玉轩藏梨园旧抄本，上卷十五出，出目不全，下卷是残本，缺抄甚多，上下卷约计共为二十七出。
剧情是:大同人冯瑞（字麟如）与山西提学副使林翘（字乔楚）有世仇，林欲害之。冯瑞避祸远走，以医道闻名。其友范子渊与之相貌酷似，便假冒其名在本地行医，林遂谋杀之，世人都以死者名为冯瑞，以讹传讹，其家亦信以为真。其妻罗氏、妾莫氏大恸之后不能自守，先后改嫁他人。唯有婢女碧莲日夜纺织，抚养冯妾莫氏所生幼子冯雄，督其课读。冯瑞因治愈于谦之疾，留置于谦幕中，又得于谦举荐，随驾（明英宗）北征，立功而返，授兵部尚书。后冯瑞衣锦荣归，老仆冯仁倾诉别后情事，冯乃立碧莲为夫人。这时，冯雄亦因碧莲勤督课读，高中探花。最后冯瑞、冯雄父子官诰皆归碧莲，碧莲得到了双诰封。按:京剧《三娘教子》源本于此（人名稍异）。
《做鞋》（又名《蒲鞋》及《补鞋》）原本第十七出之一部分。碧莲主仆靠织鞋袜度日，碧莲恐冯雄荒废学业，拟亲督夜课，主仆商议用卖鞋银子换取灯油。
《夜课》原本第十七出。夜课时，冯雄瞌睡，怨碧莲不是亲母，因而不怜恤。碧莲伤心之极。为使冯雄觉悟，遣冯雄次日往大母、二母家告贷。
《借贷》（又名《借债》，分《前借》、《后借》）分别为原本第十八、十九出。冯雄先到改嫁的大母处借贷，后到改嫁的二母（即亲生母莫氏）家告借，两处均不肯眷顾。
《见鬼》（《三见》）原本第二十一出《舟讶》。冯瑞衣锦还乡，在舟中见到河边洗衣的罗氏、井边汲水的莫氏，心下生疑。罗、莫二人亦认出冯瑞，均以为见鬼。
《荣归》原本第二十五出。冯瑞回到家中，碧莲亦以为鬼。冯告以别后行踪，全家喜出望外。老仆冯仁愤诉大妇二妇变节事，冯瑞叹惜不已。这时冯雄亦高中而回，父子两顶冠诰皆归碧莲。
《赉诏·诰圆》原本第二十七出。司礼监哈铭奉命前往旌表冯门。冯家设宴庆团圆，宴饮间，圣旨到:钦赐“忠孝节义”匾，碧莲、冯瑞、冯雄、冯仁均受旌表，碧莲并受旌节诰封。大妇、小妇亦找上门来，冯瑞令造两间小屋给她俩另住，并给衣食，但永不相见。
中国戏曲
戏曲是我国传统的戏剧形式,是我国最具有民族特点和风格的艺术样式之一。其最早可以追溯到上古时代用来娱神的原始歌舞。《尚书尧典》上说:“于!子击石拊石,百鲁率舞。”《吕氏春秋古乐》上也说:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰《载民》,二日《玄鸟》,三日《遂草木》四日《奋五谷》五日《敬天常》六曰《达帝功》,七曰《依地德》八曰《总禽兽之极》。” 如在许多古老的农村， 还保持着源远流长的歌舞传统，如“傩戏[1]”；同时，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等适应人民的精神需求而诞生。正是这些歌舞演出，造就出一批又一批技艺娴熟的民间艺人，并向着戏曲的方向一点点迈进。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏[2]”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。
视频
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参考文献
- ↑ 傩戏是什么？傩戏的来源是什么？，为什么网，2015-07-18
- ↑ 历史知识 > 参军戏，国学迷