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昆剧舞台艺术（剧照）原图链接来自 搜狐网 的图片

《十面埋伏·十面》，元末明初无名氏作。原为北曲散套，后来昆班艺人因其曲情有力，补上科介念白，成了单折的杂剧，题其剧名为《十面埋伏》，实际上只有《十面》（俗称《韩信拜将》）一折。《集成曲谱》玉集卷一及《昆曲集净》下册均曾收录。

剧目介绍

昆剧《十面埋伏·十面》剧演韩信奉汉王刘邦之命，在九里山前排下十面埋伏阵势，围困楚霸王项羽。在混战中，项羽败逃，遇魏豹杀来，项羽数说昔日在彭城曾救他满门十八口性命，魏豹答称“岂敢忘恩”，“怎奈樊先锋在山顶摩旗，韩元帅亲自掌鼓”，最后是“假战三合”，放项羽逃出阵去。结果是魏豹因纵敌之罪被缚押，韩信传令众将追项羽至乌江。

此剧［仙吕·点绛唇］套曲按北曲杂剧的规矩，由韩信一人独唱到底。考其曲辞的来历，乃出于明嘉靖刊本《雍熙乐府》（郭勋选辑）卷四，原题《大埋伏》，计为［点绛唇］、［混江龙］、［油葫芦］、［天下乐］、［哪吒令］、［鹊踏枝］、［寄生草］七支。又考明人沈采《千金记》传奇第三十七出《别姬》之后，接着也有《十面》（原名《设伏》）一出。但万历年间的昆班艺人因沈采《十面》中［粉蝶儿］、［水底鱼儿］二曲短小乏力，便按其情节借用《雍熙乐府·大埋伏》的套曲重新配制科白，并增补了［村里迓鼓］、［青哥儿］、［柳叶儿］和［赚煞］等曲，在《别姬》、《十面》连演时，不用沈采的“十面”，而用艺人俗创的“大十面”。

《侯玉山昆曲谱》传存北昆演出的《十面》，径题为《千金记》。实际上侯谱《十面》不属《千金记》，而是艺人据［仙吕·点绛唇］套曲创制的“大十面”（侯谱少末尾［赚煞］一曲）。

清末民初，上海的昆班也常演出大《十面》1924年5月“传”字辈在上海笑舞台演出时，由郑传镒扮韩信，顾传澜扮魏豹，沈传锟扮项羽。

按:乾隆二十九年（1764）苏州宝仁堂原刊本《缀白裘》初编收有《十面》（四教堂本未收），是艺人采用［仙吕·点绛唇］套曲加入科白搬上舞台的“大十面”演岀本。

另外，昆曲界另有“小十面”，见于《弦索辨讹》和《纳书楹曲谱》，原本也是散套，被昆班艺人吸收到《雅观楼·擒海》中套用了。

中国戏曲

戏曲是我国传统的戏剧形式,是我国最具有民族特点和风格的艺术样式之一。其最早可以追溯到上古时代用来娱神的原始歌舞。《尚书尧典》上说:“于!子击石拊石,百鲁率舞。”《吕氏春秋古乐》上也说:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰《载民》,二日《玄鸟》,三日《遂草木》四日《奋五谷》五日《敬天常》六曰《达帝功》,七曰《依地德》八曰《总禽兽之极》。” 如在许多古老的农村， 还保持着源远流长的歌舞传统，如“傩戏”；同时，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等适应人民的精神需求而诞生。正是这些歌舞演出，造就出一批又一批技艺娴熟的民间艺人，并向着戏曲的方向一点点迈进。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。

视频

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