「关锋」修訂間的差異檢視原始碼討論檢視歷史
（创建页面，内容为“关锋（1919年7月－2005年6月7日），文化大革命期间中国政坛的活跃人物，学者。早年曾任中共乐陵县委书记。1956年后调到中央…”） |
小 （added Category:軍政人物 using HotCat） |
||
| (未顯示由 3 位使用者於中間所作的 6 次修訂) | |||
| 行 1： | 行 1： | ||
| − | 关锋（1919年7月－2005年6月7日），文化大革命期间中国政坛的活跃人物，学者。早年曾任中共乐陵县委书记。1956年后调到中央政治研究室，任哲学组组长、思想界动态组组长。后调任《红旗》杂志社编委，任中国哲学史组组长。在文化大革命中是中央文革小组成员之一，为《人民日报》和《红旗》起草社论、评论员文章。由于七·二〇事件后重提“揪军内一小撮”口号而被隔离审查，后关入秦城监狱。1982年出狱，继续其早年的中国哲学研究，撰写和组织编辑了《老子通》、《孙子兵法大辞典》等多本专著。 | + | [[File:关锋.jpg|350px|缩略图|右|<big>关锋（中）</big>[http://img.mp.itc.cn/upload/20160421/adb41a9e2fe7406fbf54992bbe351648_th.jpg 原图链接][https://www.sohu.com/a/70661454_239503 来自 搜狐 的图片]]] |
| + | |||
| + | ''' 关锋''' （1919年7月－2005年6月7日），[[ 文化大革命]] 期间中国政坛的活跃人物，学者。早年曾任中共乐陵县委书记。1956年后调到[[ 中央政治研究室]] ，任哲学组组长、思想界动态组组长。后调任《红旗》杂志社编委<ref>[https://www.xzbu.com/1/view-312638.htm 我们所了解的王、关、戚的一些史实]，行知部落，2020-4-14 </ref> ，任中国哲学史组组长。在文化大革命中是中央文革小组成员之一，为《[[ 人民日报]] 》和《[[ 红旗]] 》起草社论、评论员文章。由于七·二〇事件后重提“揪军内一小撮”口号而被隔离审查，后关入秦城监狱。1982年出狱，继续其早年的中国哲学研究，撰写和组织编辑了《老子通》、《孙子兵法大辞典》等多本专著。 | ||
==论战== | ==论战== | ||
| − | 1956年11月中旬，中国人民大学哲学系请冯友兰作学术报告。冯讲的内容是关于中国哲学遗产的继承问题。冯文1957年1月8日发表于《光明日报》。吴传启把冯继承中国哲学遗产的意见概括为“抽象继承法”，关锋认为这个概括 “符合冯意见的本质”，冯本人也认同这个提法。关写了很多批判冯“抽象继承法”的文章，认为“抽象继承法” 是“现成地拿来”，是哲学方法论上的修正主义等。与之对立，关提出“扬弃三法”。当时，冯被视为资产阶级教授，关被视为马克思主义理论家。经常是请冯作报告后，还要请关去作“消毒”报告。 | + | 1956年11月中旬，[[ 中国人民大学]] 哲学系请冯友兰作学术报告。冯讲的内容是关于中国哲学遗产的继承问题。冯文1957年1月8日发表于《[[ 光明日报]] 》。吴传启把冯继承中国哲学遗产的意见概括为“抽象继承法”，关锋认为这个概括 “符合冯意见的本质”，冯本人也认同这个提法。关写了很多批判冯“抽象继承法”的文章，认为“抽象继承法” 是“现成地拿来”，是哲学方法论上的修正主义等。与之对立，关提出“扬弃三法”。当时，冯被视为资产阶级教授，关被视为马克思主义理论家。经常是请冯作报告后，还要请关去作“消毒”报告。孟祥才说，一个[[ 北京大学]] 哲学系毕业生告诉他，冯在给他们讲课时说，在所有批判他的文章中，关的水平是最高的。 |
| − | 1962年11月6－12日济南召开孔子学术讨论会，邀请关参加。关口述阎长贵记录，一天写了16000字的发言稿。:59-60 来自全国十六个省 、市的老年、青年专家、学者共一百六十余人到会。讨论会当天晚上，林聿时、关锋找到两位前同事，把所有会议论文都要到手，四个人连夜写了两篇文章，第二天上午命令大会主持人改变议程，安排他们四人中的两人发言。他们发言说：一个人的思想“在阶级社会里，是不同阶级的根本利益的理论表现，超阶级的思想体系和思想家是没有的。孔子的哲学、政治、伦理学说不能当作超阶级的、永恒的，无批判地加以继承，把孔子现代化。” 1967年1月，姚文元发表《评反革命两面派周扬》，将1962年孔子讨论会定性为“资产阶级右派嚣张得发了狂的黑会”，人民日报接连发了两篇批判文章：《“孔子讨论会”是牛鬼蛇神向党进攻的黑会》、《牛鬼蛇神在“孔子讨论会”上放了些什么毒》。 | + | 1962年11月6－12日济南召开孔子学术讨论会，邀请关参加。关口述阎长贵记录，一天写了16000字的发言稿。:59-60 来自全国十六个省 、市的老年、青年专家、学者共一百六十余人到会。讨论会当天晚上，林聿时、关锋找到两位前同事，把所有会议论文都要到手，四个人连夜写了两篇文章，第二天上午命令大会主持人改变议程，安排他们四人中的两人发言。他们发言说：一个人的思想“在阶级社会里，是不同阶级的根本利益的理论表现，超阶级的思想体系和思想家是没有的。[[ 孔子]] 的[[ 哲学]] 、[[ 政治]] 、[[ 伦理学]] 说不能当作超阶级的、永恒的，无批判地加以继承，把孔子现代化。” 1967年1月，姚文元发表《评反革命两面派周扬》，将1962年孔子讨论会定性为“资产阶级右派嚣张得发了狂的黑会”，人民日报接连发了两篇批判文章：《“孔子讨论会”是牛鬼蛇神向党进攻的黑会》、《牛鬼蛇神在“孔子讨论会”上放了些什么毒》。 |
==晚年== | ==晚年== | ||
| − | 中共十一届三中全会后，中央审理了关锋的问题，决定对关锋免予起诉，维持开除党籍的决定不变。1982年1月28日，关锋被释放，此后住在《红旗》杂志社（现《求是》杂志社）的宿舍里，与妻子、孩子共同生活。:53 政治上按一般干部待遇，生活上按司局级待遇。 | + | 中共十一届三中全会后，中央审理了关锋的问题，决定对关锋免予起诉，维持[[ 开除]] 党籍的决定不变。1982年1月28日，关锋被释放，此后住在《红旗》杂志社（现《求是》杂志社）的宿舍里，与妻子、孩子共同生活。:53 政治上按一般干部待遇，生活上按司局级待遇。 |
1987年至1989年，关锋起诉辛冠洁侵犯他的版权，关锋败诉。 | 1987年至1989年，关锋起诉辛冠洁侵犯他的版权，关锋败诉。 | ||
| − | 1988年传记作家叶永烈采访关锋时，关锋头一句话是：“我现在是‘两耳不闻窗外事，一心专做蛀书虫’!” 关锋晚年出书均署名“古棣”。对于“文化大革命”，关奉行“四不原则”，即“不看、不想、不谈、不写”。 叶永烈描述说，晚年的关锋生活平静下来。有三大爱好：看古书、看电视、练气功。戴干部帽，穿中山装，不抽烟，不喝酒，每天三顿平常饭菜，埋头研究老、庄、孔。 阎长贵则说，“四不”不是实话，关锋很关心“文革”的回忆和研究的，有相关书籍就买，“不谈”不是实话，关锋和阎就谈过不少。1980年代有人去看他，谈到文革时，关锋说：“他们胜利了！”关还说：“毛主席有一个很大的缺点和问题就是没掌握组织。” | + | 1988年传记作家叶永烈采访关锋时，关锋头一句话是：“我现在是‘两耳不闻窗外事，一心专做蛀书虫’!” 关锋晚年出书均署名“古棣”。对于“文化大革命”，关奉行“四不原则”，即“不看、不想、不谈、不写”。 叶永烈描述说，晚年的关锋生活平静下来。有三大爱好：看古书、看[[ 电视]] 、练[[ 气功]] 。戴干部帽，穿[[ 中山]] 装，不抽烟，不喝酒，每天三顿平常饭菜，埋头研究老、庄、孔。 阎长贵则说，“四不”不是实话，关锋很关心“文革”的回忆和研究的，有相关书籍就买，“不谈”不是实话，关锋和阎就谈过不少。1980年代有人去看他，谈到文革时，关锋说：“他们胜利了！”关还说：“毛主席有一个很大的缺点和问题就是没掌握组织。” |
| + | |||
| + | 1986年戚本禹刑满释放后，关为避嫌不愿再和戚交往，但后来，关和戚除书信往来，还多次会晤（都是戚来北京），合作写书。关和戚在“文革”后又成为挚友。关锋写信给戚本禹说：穆欣《劫后长忆》、王力《王力反思录》“坏极了。一、无耻；二、丧尽‘天良’（赤子之心），在我读过的同类书中是最坏、最坏的。叛徒，也是敌人，但人们最恨叛徒——实为至情至理。”“这两位，回想起来，我认为不是从好变坏，不是从红可粉红变黑的，从其人生观说是一贯如此，‘投机分子’可当首位，我在想，我们（尤其是我）当年为什么一点也没有觉察呢？！” | ||
| + | |||
| + | 2005年6月7日晚21时40分病逝于[[北京]]<ref>[http://www.anyingwang.com/news_content.php?classid=4833&infoid=16651 2005.6.7：《文革打手 关锋 命终》]，先驱传播网</ref>，享年八十六岁。 | ||
| + | |||
| + | ==视频== | ||
| + | ===<center> 关锋 相关视频</center>=== | ||
| + | <center>关锋召集几位兄弟，协商如何对付小日本，结果让人哭笑不得</center> | ||
| + | <center>{{#iDisplay:b0882j4nz5h|560|390|qq}}</center> | ||
| − | + | <center> 关 锋支队联 合在 抗战中，奏出 “ 英雄之歌 ”。</center> | |
| + | <center>{{#iDisplay:j0909h3i32u|560|390|qq}}</center> | ||
| − | + | ==参考文献== | |
| + | [[Category:哲学家]][[Category:编辑]] | ||
| + | [[Category:中国人]] | ||
| + | [[Category:中國共產黨黨員]] | ||
| + | [[Category:軍政人物]] | ||
於 2020年5月18日 (一) 10:54 的最新修訂
關鋒（1919年7月－2005年6月7日），文化大革命期間中國政壇的活躍人物，學者。早年曾任中共樂陵縣委書記。1956年後調到中央政治研究室，任哲學組組長、思想界動態組組長。後調任《紅旗》雜誌社編委[1]，任中國哲學史組組長。在文化大革命中是中央文革小組成員之一，為《人民日報》和《紅旗》起草社論、評論員文章。由於七·二〇事件後重提「揪軍內一小撮」口號而被隔離審查，後關入秦城監獄。1982年出獄，繼續其早年的中國哲學研究，撰寫和組織編輯了《老子通》、《孫子兵法大辭典》等多本專著。
論戰
1956年11月中旬，中國人民大學哲學系請馮友蘭作學術報告。馮講的內容是關於中國哲學遺產的繼承問題。馮文1957年1月8日發表於《光明日報》。吳傳啟把馮繼承中國哲學遺產的意見概括為「抽象繼承法」，關鋒認為這個概括 「符合馮意見的本質」，馮本人也認同這個提法。關寫了很多批判馮「抽象繼承法」的文章，認為「抽象繼承法」 是「現成地拿來」，是哲學方法論上的修正主義等。與之對立，關提出「揚棄三法」。當時，馮被視為資產階級教授，關被視為馬克思主義理論家。經常是請馮作報告後，還要請關去作「消毒」報告。孟祥才說，一個北京大學哲學系畢業生告訴他，馮在給他們講課時說，在所有批判他的文章中，關的水平是最高的。
1962年11月6－12日濟南召開孔子學術討論會，邀請關參加。關口述閻長貴記錄，一天寫了16000字的發言稿。:59-60 來自全國十六個省 、市的老年、青年專家、學者共一百六十餘人到會。討論會當天晚上，林聿時、關鋒找到兩位前同事，把所有會議論文都要到手，四個人連夜寫了兩篇文章，第二天上午命令大會主持人改變議程，安排他們四人中的兩人發言。他們發言說：一個人的思想「在階級社會裡，是不同階級的根本利益的理論表現，超階級的思想體系和思想家是沒有的。孔子的哲學、政治、倫理學說不能當作超階級的、永恆的，無批判地加以繼承，把孔子現代化。」 1967年1月，姚文元發表《評反革命兩面派周揚》，將1962年孔子討論會定性為「資產階級右派囂張得發了狂的黑會」，人民日報接連發了兩篇批判文章：《「孔子討論會」是牛鬼蛇神向党進攻的黑會》、《牛鬼蛇神在「孔子討論會」上放了些什麼毒》。
晚年
中共十一屆三中全會後，中央審理了關鋒的問題，決定對關鋒免予起訴，維持開除黨籍的決定不變。1982年1月28日，關鋒被釋放，此後住在《紅旗》雜誌社（現《求是》雜誌社）的宿舍里，與妻子、孩子共同生活。:53 政治上按一般幹部待遇，生活上按司局級待遇。
1987年至1989年，關鋒起訴辛冠潔侵犯他的版權，關鋒敗訴。
1988年傳記作家葉永烈採訪關鋒時，關鋒頭一句話是：「我現在是『兩耳不聞窗外事，一心專做蛀書蟲』!」 關鋒晚年出書均署名「古棣」。對於「文化大革命」，關奉行「四不原則」，即「不看、不想、不談、不寫」。 葉永烈描述說，晚年的關鋒生活平靜下來。有三大愛好：看古書、看電視、練氣功。戴幹部帽，穿中山裝，不抽煙，不喝酒，每天三頓平常飯菜，埋頭研究老、莊、孔。 閻長貴則說，「四不」不是實話，關鋒很關心「文革」的回憶和研究的，有相關書籍就買，「不談」不是實話，關鋒和閻就談過不少。1980年代有人去看他，談到文革時，關鋒說：「他們勝利了！」關還說：「毛主席有一個很大的缺點和問題就是沒掌握組織。」
1986年戚本禹刑滿釋放後，關為避嫌不願再和戚交往，但後來，關和戚除書信往來，還多次會晤（都是戚來北京），合作寫書。關和戚在「文革」後又成為摯友。關鋒寫信給戚本禹說：穆欣《劫後長憶》、王力《王力反思錄》「壞極了。一、無恥；二、喪盡『天良』（赤子之心），在我讀過的同類書中是最壞、最壞的。叛徒，也是敵人，但人們最恨叛徒——實為至情至理。」「這兩位，回想起來，我認為不是從好變壞，不是從紅可粉紅變黑的，從其人生觀說是一貫如此，『投機分子』可當首位，我在想，我們（尤其是我）當年為什麼一點也沒有覺察呢？！」
2005年6月7日晚21時40分病逝於北京[2]，享年八十六歲。
視頻
關鋒 相關視頻
參考文獻
- ↑ 我們所了解的王、關、戚的一些史實，行知部落，2020-4-14
- ↑ 2005.6.7：《文革打手 關鋒 命終》，先驅傳播網