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六輕福德宮

六輕福德宮
圖片來自xuite

六輕福德宮,是位於臺灣雲林縣麥寮鄉三盛村六輕園區阿媽公園的土地祠分香車城福安宮,是台塑集團為安定人心而建。

目录

建立

2011年9月報導時,台塑麥寮廠區近一年連續發生八次工安事故。為此,當地的三盛村鎮安宮五年王爺廟,在王船祭時一改過去竹編王船,改為木造的大王船,希望期待大船大保庇。台塑除改善工安外,為安定人心請風水師看風水,得到的解釋是抽砂造陸開發而成的人工地「地靈太輕」(土地的磁場不好),廠區的阿媽公園需興建一座土地公廟。對此,立委劉建國在同年9月13日則反應六輕應要極力痛改,否則土地公也不會保佑。次月22日,由車城福安宮迎請土地公安奉。

祭祀

平時台塑員工上、下班前都會前來此廟祭拜,儼然成為六輕員工、包商的信仰中心。外包商也會請布袋戲酬神戲。六輕員工認為工廠工安事故防範首重平日保養,但很多情況是常理難以解釋的,只能說是有拜有保佑。

農曆二月初二土地公聖誕時,六輕管理部主管會率各廠主管與員工為土地公祝壽。台塑管理部也會率領員工及眷屬信眾去車城福安宮謁祖進香。

土地祠

土地廟,又稱土地公廟福德廟伯公廟,為民間供奉土地神的地方(廟宇),多於民間自發建立的小型建築,屬於分佈最廣的祭祀的建築,鄉村各地均有分佈。在1949年以前,凡有漢人居住的地方就有供奉土地神地方——土地廟。

土地廟在中國大陸曾由於「文革」作為「四舊」大部分被搗毀。隨著「改革開放」和開始信仰自由[1] 以後,自1980年前後有蒸蒸日上的恢復民間信仰和社會的逐漸發展,便有一股建設土地廟的浪潮。這些土地廟多由農民自發組織建設的信仰中心,屬於微型建築,高度從不到2米至正常房屋高度;面積大小小則幾平方米,大則十幾平方米。1980年代和1990年代大陸官方和媒體一直密切關注這股建設土地廟的浪潮,就以當時農村小學基礎教育設施落後為藉口和理由,來呼籲鄉民多關注鄉村基礎教育,集中精力投資建學校,不要熱衷於「迷信」,但仍舊無法破壞民間信仰的力量。部分地區官方就以破除迷信為藉口而進行強行拆除,這股土地廟信仰复兴的熱潮最終還是被大陸官方鎮壓了。然而实际上至2000年以後,幾乎每鄉至少有一處或多處,其數量分佈因地而異。台灣因為擁有宗教信仰自由所以有相當多的土地廟;據官方的調查,其數量超過1300所以上。

与农村地区的土地庙相对的,是供奉城市守护神的城隍庙

土地神

土地神又稱「福德正神」、「土地公」、「土地公伯」、「土地伯公」、「土地爺」,在馬來西亞新加坡一般稱為「大伯公」。民間信仰最為普遍的眾之一,流行於漢族地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。土地神屬於中國民間信仰中的地方保護神,在1949年及其以前,凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。

在中國傳統文化中,祭祀土地神即祭祀大地,現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教諸神中地位較低,也是與人民較親近的神祇

土地廟的造型

土地廟因神格不高,且為基層信仰,多半造型簡單,簡陋者於樹下或路旁,以兩塊石頭為壁,一塊為頂,即可成為土地廟,俗稱「磊」型土地廟。也有簡單以水泥或磚塊砌成,現今台灣甚至有工廠開模以水泥灌製大量生產,也有土地廟因香火鼎盛,逐漸中大型化者。

中國大陸土地廟

潮汕土地廟

土地神在潮汕俗稱為伯公。土地廟亦稱伯公廟或寫作福德老爺廟、福德古廟。每家每戶家中都會有伯公神位,商鋪也不例外。伯公廟規模通常不大,但分布最為普遍,田野、山嶺、村口、街衢,在在皆有。福德老爷身旁通常伴有福德老爷夫人,是和蔼可亲的形象。

參考文獻

  1. 信仰自由,religion