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'''傈僳族'''既是他称也是自称。这一名称最早见于[[唐朝]]时期的著述。时人樊绰在《蛮书》中称之为“栗粟”,认为是当时“乌蛮”的一个组成部分。它和[[彝族]]、[[纳西族]]在族源上关系密切。到明代仍把傈僳看作是“罗罗”(彝族)的一个分支,明《景泰云南图经志书》说:“栗粟者,亦罗罗之别种也。” | '''傈僳族'''既是他称也是自称。这一名称最早见于[[唐朝]]时期的著述。时人樊绰在《蛮书》中称之为“栗粟”,认为是当时“乌蛮”的一个组成部分。它和[[彝族]]、[[纳西族]]在族源上关系密切。到明代仍把傈僳看作是“罗罗”(彝族)的一个分支,明《景泰云南图经志书》说:“栗粟者,亦罗罗之别种也。” | ||
− | 傈僳这一名称,除有关史籍用字稍有不同外,1000多年来沿用至今。 | + | 傈僳这一名称,除有关史籍用字稍有不同外,1000多年来沿用至今<ref>[http://luoyj1951.blog.sohu.com/80825982.html 傈僳族情况简介],搜狐,2008-03-04</ref> 。 |
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− | 傈僳族群众普遍信奉原始[[宗教]],它以自然崇拜和灵魂观念为基本内容,以遇疾病灾害时杀牲[[祭祀]]活动为其主要形式存在于傈僳族地区。近代以来,[[基督教]]和[[天主教]]传入怒江地区,部分傈僳族群众转而信仰基督教,也有少部分信奉天主教。 | + | 傈僳族群众普遍信奉原始[[宗教]],它以自然崇拜和灵魂观念为基本内容<ref>[http://pic.yule.sohu.com/group-164553.shtml 云南傈僳族的火爆习俗],旅游大视野</ref> ,以遇疾病灾害时杀牲[[祭祀]]活动为其主要形式存在于傈僳族地区。近代以来,[[基督教]]和[[天主教]]传入怒江地区,部分傈僳族群众转而信仰基督教,也有少部分信奉天主教。 |
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於 2020年7月29日 (三) 08:58 的最新修訂
傈僳族既是他稱也是自稱。這一名稱最早見於唐朝時期的著述。時人樊綽在《蠻書》中稱之為「栗粟」,認為是當時「烏蠻」的一個組成部分。它和彝族、納西族在族源上關係密切。到明代仍把傈僳看作是「羅羅」(彝族)的一個分支,明《景泰雲南圖經志書》說:「栗粟者,亦羅羅之別種也。」
傈僳這一名稱,除有關史籍用字稍有不同外,1000多年來沿用至今[1]。
語言
傈僳族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。傈僳族是語言比較統一的民族,內部沒有語支,方言分怒江、祿勸兩個方言。怒江方言又分為兩個土語。各種方言、土語的語法差別不大,詞彙也基本相同。因此,傈僳族不論居住在雅礱江流域還是分布於金沙江、怒江、瀾滄江流域,使用的語言大體相同,相互可以對話。
人口
截止到2010年底,雲南省有傈僳族733108人。其中,怒江州287971人、麗江市126734人、迪慶州113769人、楚雄州60606人、大理州38382人、保山市34117人、德宏州32966人、昆明市20252人、臨滄市11070人、普洱市5187人、曲靖市655人、紅河州395人、西雙版納州322人、玉溪市300人、文山州286人、昭通市196人。
另外,四川省也散居着很多傈僳族,大約有4萬餘人。
文化
信仰
傈僳族群眾普遍信奉原始宗教,它以自然崇拜和靈魂觀念為基本內容[2],以遇疾病災害時殺牲祭祀活動為其主要形式存在於傈僳族地區。近代以來,基督教和天主教傳入怒江地區,部分傈僳族群眾轉而信仰基督教,也有少部分信奉天主教。
服飾
新中國成立以前,怒江地區的大部分傈僳族男女都穿自織自製的麻布衣服,只有少數富裕戶及上層人物才穿棉布衣服。織麻的工具很簡單,織架只是兩橫兩直的四根木棍搭成,有的用4根木柱插入地里,上端扎以兩根木棒,即為「紡織機」。一個手巧的婦女,每天約可織5寸寬的麻布6尺。
建築
傈僳族的住房在不同地區有不同的建築形式。怒江地區及四川鹽邊一帶的傈僳族住房多以竹篾房和木楞房為主;麗江、德宏和四川西昌等地區的住房則以土木結構為主。竹篾房又稱「千腳落地房」,建築時先在斜坡上豎立幾十根木樁,在木樁上面鋪蓋木板,四周圍以竹篾籬笆,上覆茅草或木板。屋內一般分為兩間,進門第一間為客室,屋中央設一大火塘,上面置鐵三角或3塊石頭,作為燒飯時的支撐,客至都是圍火塘而坐。第二間為男女臥室,一般不允許外人進入。若子女結婚,有的另蓋新房,有的則將房屋面積擴大,父母住內室,子女住外室。竹篾房的下面,一般作畜廄。
視頻
傈僳族 相關視頻
參考文獻
- ↑ 傈僳族情況簡介,搜狐,2008-03-04
- ↑ 雲南傈僳族的火爆習俗,旅遊大視野