伯特兰‧罗素

伯特兰·罗素 (全名：伯特兰·阿瑟·威廉·罗素，Bertrand Arthur William Russell,1872年5月18日－1970年2月2日）第三代罗素伯爵,是二十世纪最有影响力的哲学家、 英国数学家和逻辑学家之一，同时也是活跃的政治活动家，并致力於哲学的大众化、普及化。无数人将罗素视为这个时代的先知，而与此同时罗素的许多政治立场却又是十分有争议性的。

伯特兰·罗素
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本名	Bertrand Arthur William Russell
出生	英国威尔士
逝世	1872年5月18日(1872-05-18)（-98岁） 1872年5月18日－1970年2月2日
国籍	英国
教育程度	剑桥大学
职业	哲学家 数学家 逻辑学家 历史学家 文学家
奖项	1950年获得诺贝尔文学奖

目录

全部应验的预言

预言一、“未来200的年将表明，中国人何去何从，将是影响整个世界发展的一个决定因素”！

罗素在《中国的文化问题》一文中指出；既然中国人口约占世界总人口的四分之一，因而中国人即使不对其他国家的人产生影响，中国的问题本身也是一个意义深远的重要议题，事实上，中国的事态发展无论如何也会对整个世界产生极其重要的影响。未来的200年将表明，中国人何去何从，将是影响整个世界发展的一个决定因素。

预言二、“我相信，假如中国人能够自由地从我们西方文明中吸取我们所需要的东西，抵制西方文明中某些坏因素对他们的影响，那么中国人完全能够从他们自己的文化传统中获得一种有机的发展，并能结出一种把西方文明和中国文明的优点珠联璧合的灿烂成果”。

同样是在《中国的文化问题》一文，罗素接下来指出“假如这种情况能够实现，那么中国文明的发展就能避免走向两种极端的危害。一种危害是中国人可能变得完全西化，根本抛弃中华民族的传统美德，成为世界上那些动乱不安、聪明理智、工业发达、穷兵黩武的民族中一个新成员，而这些民族现在正给这给不幸的世界造成灾难。另一种危害是，中国人在抵抗外国列强入侵的斗争中，陷入强烈排外的保守主义，除了相信武力的作用，什么都不信，这种情况已经在日本发生”。

预言三：“将中国改造为现代国家是一件很困难的事情，外国人应该静待中国人自行解决。只有中国人才最了解中国，我们并不了解，如果任其自由发展，最终必然会有一种适合于他们性格的解决办法，我们不应该越俎代庖，只有他们自己慢慢摸索出的解决办法才是长久之计，而外部势力在时机尚未成熟的情况下强加给他们的必然是不自然的，因而也不会是长久的”。

预言四、“假如中国人不被煽动尚武精神，那他们一定会创造出一种新的更加灿烂的文明，这种文明将比我们西方人现在所能创造出的任何文明更加令人神往”。

暮年之恋

伊迪丝·芬奇 原图链接 来自新浪博客

1950年那年，罗素获得了诺贝尔颁发的文学奖，并且在去哥伦比亚大学讲学时重逢了昔日旧友，并迅速诞生了爱情的火花。

1952年12月78岁的罗素与52岁的伊迪丝·芬奇走进了婚姻的殿堂，罗素自1925年就认识了伊迪丝，曾经和罗素的第一个夫人艾丽丝都是朋友，罗素沉浸在这次婚姻中，浑然忘记了自己是已经近80岁高龄的老人，两人经常沿着泰晤士河，在公园里，在周末的伦敦城里做长时间或长距离的散步，罗素在自传中说：“我们不仅十分相爱，而且同样重要的是，我们逐渐认识到我们的品味和感情非常投合，我们的兴趣也基本上一致，伊迪丝没有数学或哲学方面的知识，有些她懂的东西我却一无所知。……这种满意感似乎无限地增长，成为一种持久而又稳固的幸福……”

1952年他们一起去了希腊，1953年他们一同在苏格兰度过三个星期，1954年两人一同去巴黎旅游……这些时光在罗素的自传里充满了幸福的怀念。这时的罗素也许是心有余而力不足吧，反正在罗素人生的最后20年里，他的花边新闻很难找到 了。罗素买下了里士满公园附近的一座大房子，底下两层给儿子一家，最上面的一层是伊迪丝，下面一层是罗素住，罗素的身体这时已经老化，没有伊迪丝的照顾早就魂归故里了。

可见罗素在跟伊迪丝的这20年间，人老了心也终于归于安静了，伊迪丝照顾罗素直到他去世，这段婚姻带给晚年的罗素很大幸福，1970年罗素走完了他的传奇般的98年岁月，8年后伊迪丝也追随他而去。

名人爷爷

约翰罗素 原图链接 来自搜狐历史

伯特兰·罗素的爷爷约翰·罗素（John Russell），曾经在1846年至1852年，与1865年至1866年间两度出任英国首相，是英国自由党的先驱之一。他作为首相的名气，并不如帕莫斯顿和格拉斯顿那么大，但确是19世纪上半叶英国的议会改革和社会改革的重要推手。他作为历史学家的身份，得到的关注也就更少，但其中体现了他对政治的理念。如果要解读这位小个子首相的执政生涯，“自由”与“变革”是绕不过去的关键词。

幸福之路

《幸福之路》是罗素所著的一本关于生活哲理的书，就像上一篇中提到的一样，罗素主张“人类行为的理性化”。在这本书中他理性的分析和讨论了人们在社会生活中的各种问题，以及如何避免这些问题。本文只讨论该书中关于让人感觉不幸福的几种原因，建议大家阅读这本书了解更多的内容。以下罗列并分析罗素书中的七种让人产生不幸福感的原因，正如罗素所说的：“所有的坏事情都是互相联系的，其中任何一个都可能成为另一个的原因。” 这些问题可能是不可完全避免的，但是能够理性的看待问题就能够避免一些不必要的烦恼。

罗素的哲学思想与贡献

罗素最早对数学产生兴趣，然后才逐渐转向哲学方面，因此他在数学方面也有很多重要的建树。在数理逻辑方面，罗素提出了罗素悖论。罗素在1900年便认识到，数学是逻辑学的一部分。 1910年，他和他的老师阿弗烈·诺夫·怀海德一起发表了三卷本的 《数学原理》，在其中对这一概念做了初步的系统整理。

哲学上罗素最大的贡献是和G.E.摩尔、弗里德里希·路德维希·戈特洛布·弗雷格（Friedrich Ludwig Gottlob Frege）、维特根斯坦和阿弗烈·诺夫·怀海德（Alfred North Whitehead）一起创立了分析哲学，此外他还在认识论、形而上学、伦理学、政治哲学和哲学史方面做出过贡献。在剑桥大学时罗素信奉唯心主义和新黑格尔主义，但是在1898年在摩尔的影响下罗素放弃了唯心主义，转而研究现实主义，并很快成为“新现实主义”的倡导者。罗素此后始终强调现代逻辑学和科学的重要性，批判唯心论。

《维也纳宣言》原图链接 来自今日头条－SME科技故事

罗素的分析哲学由此诞生：通过将哲学问题转化为逻辑符号，哲学家们就能够更容易地推导出结果，而不会被不够严谨的语言所误导。罗素认为哲学和其他自然科学的不同只是在于其研究的方向（哲学研究更广泛的内容），但他们的研究方法应该是相同的。哲学和数学一样，通过应用逻辑学的方法就可以获得确定的答案，而哲学家的工作就是发现一种能够解释世界本质的一种理想的逻辑语言。 但是罗素的努力被哥德尔不完备定理证明是徒劳的。

在伦理学和道德方面，罗素持的是开放态度，认为过多的道德束缚是人类不幸的根源，道德不应限制人类本能的快乐，因此提倡试婚、离婚从简和节育等，认为未婚男女在双方都愿意的情况下发生性关系并非是不道德的行为，这种观点使他在美国遭到激烈抗议，最终还导致他失去了纽约城市大学的教授职务。在教育方面罗素认为学生的言行举止不应受到约束与限制，在这一思想的影响下他和他的第二任妻子于1927年一起创立了一所试验学校。

罗素的和平运动

罗素是一名和平主义者，他曾反对英国参与第一次世界大战，并因此被罚款并丧失了三一学院的教职。 1918年他还因反战活动而判刑6个月。在第二次世界大战之前，他曾支持过绥靖政策，但是后来又支持与纳粹德国作战，因为他意识到希特勒必须被消灭，否则将给人类文明带来灾难。罗素始终认为，任何战争都是罪恶的，但是在一些特殊的情况下，战争是在很多种罪恶中较轻的一种。

罗素曾经说：“我绝不会为了我的信仰而献身，因为我可能是错的”。这句话体现了费边社成员的性格：费边主义者就是怀疑主义者，不仅怀疑权威，而且也怀疑自己原有的看法，他们主张不断的以现实观照理论，不断辩论，不断修正对社会的认识。

1948年11月20日，在对威斯敏斯特学校学生的一篇演说中，罗素惊人地指出，美国应该先发制人，发动预防性战争，用核武器彻底摧毁苏联，因为这样的后果要比苏联研制出核武器后爆发核战争好得多。但是之后罗素改变了看法，认为核武器裁军是最好的解决办法，并从此致力于核裁军运动。 1954年氢弹爆破成功，罗素进一步意识到核武器将可能给人类带来的灾难。 1954年4月，罗素发表了著名的《罗素—爱因斯坦宣言》，“号召世界各政府体会并公开宣布它们的目的不能发展成世界大战，而我们号召它们，因此在解决它们之间的任何争执应该用和平手段”。除了爱因斯坦在临终前签字外，汤川秀树和莱纳斯·鲍林等多位科学家都在宣言上签字。 1961年，89岁高龄的罗素参与一个核裁军的游行后被拘禁了7天。他反对越南战争，和让-保罗·萨特一起于1967年5月成立了一个民间法庭（后来称为 “罗素法庭”），揭露美国的战争罪行。

在肯尼迪遇刺事件发生后，罗素是最早几个对官方的事件版本提出异议的人之一，并罗列出了案件的16个疑点。

在宗教上罗素是一个不可知论者，相信上帝是否存在是无法证明的；政治上罗素的立场接近于民主社会主义：他支持政府为穷人提供基本的生活保障，但是反对共产政权的极权主义|极权统治。

视频

历史上的今天5月18日：英国著名逻辑学家伯特兰·罗素出生

BBC采访伯特兰·罗素时所问的最后一个问题