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− | + | 林景熙 的[[诗歌]]创作大不同于其同乡前辈—“四灵派<ref>[http://www.qulishi.com/article/201901/312747.html 永嘉四灵是哪四个人?流派概述及诗歌理念],趣历史,2019-01-02</ref>”[[诗人]]。面对鼎革之际,山河破碎、民生艰危的局面,诗人并没有啸傲山林、寄情田园,而是时刻关注[[社会]]现实、关心[[民生]]疾苦。 | |
− | 林景熙 | + | 宋朝末年,民族斗争剧烈,阶级矛盾深化,人民灾难重重。 林景熙 作为一个深感亡国之痛的爱国志士和文学家,其作品处处充满对祖国美好河山的深深眷恋,对民族兴衰存亡具有强烈的责任感和对人民的疾苦寄 于 无限的同情。他 的 诗文风格幽婉,沉郁悲凉 。 论诗主张“诗文归一”、“根于性情” 。 他的诗歌大多以自然达意的联想,托物比兴的手法,精粹简练的[[ 语言]], 委婉曲折的表达方式 , 来揭示自己心灵深处亡国隐痛的情思和起到了对侵略者狰狞面目进行淋漓尽致的暴露 , 对在[[民 族]] 危难关头卖国求荣、投敌变节的民族败类进行无情鞭挞和对在抗击外来侵略势力、捍卫[[ 国家]]独立、维 护 民族尊严而捐躯的死难者无限敬仰的效果和愿望。如他的[[五言律诗]] 《枯树》篇:“凋悴缘何事,青青忆旧丛。有枝撑夜月,无叶起秋风。暑路行人惜 , 寒巢宿鸟空。倘留心不死,嘘拂待春工。”40个字落落简篇,用托物比兴的手法,精粹简练的语言,意深笔婉 地 揭露了在[[元朝]]统治阶级的屠刀与铁蹄之下,故国山河处处一片焦土,人民流离颠沛、无家可归,处 在 水深火热之中难以聊生的悲惨局面 。 又如《[[ 山窗新糊有故朝封事稿阅之有感]] 》:“偶伴孤云宿岭东,四山欲雪地炉红。何人一纸防秋疏,却与山窗障北风!”触景生情,借景写怀,沉郁苍凉,其哀 国 怀旧之情,感人至深 。 |
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於 2022年1月5日 (三) 09:35 的修訂
《京口月夕書懷》是南宋愛國詩人林景熙的作品之一。
最能體現林景熙愛國精神的事件是"冬青之役"。該事件發生於元世祖至元二十二年(1285年),總統江南釋教的楊璉真迦率眾挖掘會稽宋故六陵,將骸骨拋棄於草莽之中。林景熙聞訊義憤填膺,約唐珏、鄭朴翁等冒死潛入皇陵,用裝入竹簍中的枯骨換出六帝後之骸骨,裝成六函,裹以黃綾,託言佛經,葬於蘭亭附近。又去臨安故宮常朝殿前挖掘冬青樹六株,分植六帝墓前以作標識,並作《冬青花》和《夢中作》四首,暗以記其事。這次奮身義舉,歷史上稱為"冬青之役[1]"。
“ |
山風吹酒醒,秋入夜燈涼。 萬事已華發,百年多異鄉。 遠城江氣白,高樹月痕蒼。 忽憶憑樓處,淮天雁叫霜。 |
” |
— [南宋]林景熙 |
林景熙詩風
林景熙的詩歌創作大不同於其同鄉前輩—「四靈派[2]」詩人。面對鼎革之際,山河破碎、民生艱危的局面,詩人並沒有嘯傲山林、寄情田園,而是時刻關注社會現實、關心民生疾苦。
宋朝末年,民族鬥爭劇烈,階級矛盾深化,人民災難重重。林景熙作為一個深感亡國之痛的愛國志士和文學家,其作品處處充滿對祖國美好河山的深深眷戀,對民族興衰存亡具有強烈的責任感和對人民的疾苦寄於無限的同情。他的詩文風格幽婉,沉鬱悲涼。論詩主張「詩文歸一」、「根於性情」。他的詩歌大多以自然達意的聯想,托物比興的手法,精粹簡練的語言,委婉曲折的表達方式,來揭示自己心靈深處亡國隱痛的情思和起到了對侵略者猙獰面目進行淋漓盡致的暴露,對在民族危難關頭賣國求榮、投敵變節的民族敗類進行無情鞭撻和對在抗擊外來侵略勢力、捍衛國家獨立、維護民族尊嚴而捐軀的死難者無限敬仰的效果和願望。如他的五言律詩《枯樹》篇:「凋悴緣何事,青青憶舊叢。有枝撐夜月,無葉起秋風。暑路行人惜,寒巢宿鳥空。倘留心不死,噓拂待春工。」40個字落落簡篇,用托物比興的手法,精粹簡練的語言,意深筆婉地揭露了在元朝統治階級的屠刀與鐵蹄之下,故國山河處處一片焦土,人民流離顛沛、無家可歸,處在水深火熱之中難以聊生的悲慘局面。又如《山窗新糊有故朝封事稿閱之有感》:「偶伴孤雲宿嶺東,四山欲雪地爐紅。何人一紙防秋疏,卻與山窗障北風!」觸景生情,借景寫懷,沉鬱蒼涼,其哀國懷舊之情,感人至深。
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參考文獻
- ↑ 「溫州第一詩人」平陽林景熙,被稱為是「最懂陸游」的愛國詩人 ,搜狐,2020-08-27
- ↑ 永嘉四靈是哪四個人?流派概述及詩歌理念,趣歷史,2019-01-02