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[[File: 林景熙 画像.jpg|230px|缩略图|右|<big>林景熙(画像)</big>
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《'''京口月夕书怀'''》是[[ 南宋]]爱国诗人 林景熙的 作品之一。
[https://image.gushimi.org/file/f844991c8a26bb1fccbaafb8e2305c8a.jpg 原图链接]
 
[https://www.gushimi.org/shiren/4058.html 来自 古诗大全  图片]]]
 
  
  《'''京口月夕书怀'''》是[[南宋]] 爱国 志士和[[ 文学家]] 林景熙 作品
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  最能体现林景熙 爱国 精神的事件是"冬青之役"。该事件发生于[[ 元世祖]] 至元二十二年(1285年),总统江南释教 杨琏真迦率众挖掘会稽宋故六陵,将骸骨抛弃于草莽 [[ 林景熙]]闻讯义愤填膺,约唐珏、郑朴翁等冒死潜入皇陵 用装入竹篓中 枯骨换出六帝后之骸骨 装成六函 裹以黄绫 托言佛经 兰亭附近 又去临安故宫常朝殿前挖掘[[冬青树]]六株,分植六帝墓前以 标识 并作 冬青花 梦中作 四首 暗以记其事。这次奋身义举 称为" 冬青之役<ref>[https://www.sohu.com/a/415187901_168335 “温州第一诗人”平阳 林景熙 ,被称为是“最懂陆游”的爱国诗人 ], 搜狐,2020-08-27</ref>"
 
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林景熙 作为雄踞宋元之际诗坛数十年的爱国诗人 是南宋遗民诗人 代表 与谢翱并称翘楚 同时是温州二千年历史中成就最高的诗人。其诗文风格幽婉 沉郁悲凉又不失雄放;论诗主张"诗文归一" "根 性情" 其创 成就和艺术造诣 历来受到极高的评价。著有诗 白石樵唱 六卷、文 白石稿 十卷 后人编为《霁山集》 被文 学家 称为" 屈子《[[离骚]]》、杜陵诗史"<ref>[http://www.wenxue360.com/author/420.html 林景熙 简介], 文学360</ref>。
 
     
 
 
<center>京口月夕书怀</center>
 
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|[南宋]林景熙}}
 
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== 作者生平==
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==林景熙诗风==
 
 
林景熙(1242-1310),字德旸,一作德阳,号霁山。温州平阳(今属[[浙江]])人。
 
 
 
南宋理宗淳佑二年(1242),林景熙出生于平阳(今属浙江)。而游国恩等主编的《中国文学史》及马积高主编的《中国古代文学史》记林景熙的生年为1241年。
 
 
 
关于林景熙的字号,章祖程《题〈白石樵唱〉》云:"先生讳景熙,字德旸(旸),姓林氏。"吕洪《〈霁山先生文集〉序》云:"讳景熙,字德旸,号霁山"。[[民国]]《平阳县志·林景熙传》云:"林景熙,字德旸,号霁山。"《[[四库全书总目提要]]》<ref>[http://www.88828.net/dianji/dianjidaquan/13616.html 四库全书],历史故事,2018-01-22</ref>云:"景熙一作景曦,字德阳。"方逢辰《蛟峰集·〈林霁山诗集〉序》:德旸作德阳;徐沁《金华游录注》:也作德阳;[[乾隆]]《平阳县志》:旸亦作阳。
 
 
 
林景熙《霁山集·送松存弟序》:"林氏自闽徒居平阳之坳中,至予十二世……予以奥里第二雪。松存为伯仲行。"据吴承志考证,坳中即亲仁乡林坳(今属苍南)。祖辈几经迁徙。[[宋理宗]]宝佑四年(1256年)林景熙随父定居平阳腾蛟泗源大林邸(今林泗源)。
 
 
 
林景熙自幼聪颖,好读书。二十岁时已有诗名。南宋理宗景定三年(1262年),林景熙被举荐到首都临安(今浙江[[杭州]]),就读太学。
 
 
 
经历了"邅回三舍间"的刻苦攻读,林景熙于南宋度宗咸淳七年(1271年),由上舍生释褐(相当于进士及第)。入仕后始任[[福建]][[泉州]]教授(谢翱赠诗称"府教"),迁礼部架阁(掌储藏帐籍文案之官),转从政郎(文阶官从八品)。
 
 
 
==文学特色==
 
 
 
文学作品主要艺术特色是构思精妙,笔意含蓄,语言委婉,寓意深远,是林景熙文学作品的主要艺术特色。他巧妙地运用这些手法,表达了内心思想感情和准确地剖析了[[社会]]现实状况。他描写沧波浩渺的大海上出现海市蜃楼奇景的《蜃说》就是一篇脍炙人口的力作。
 
 
 
林景熙 最为擅长并且最能体现其 歌艺术 格的是七言[[律诗]]。《霁山集》现存诗三百余首,其中七律八十五首,数量最多。他的七律完全是宋派宋调。他远绍杜甫,近俪放翁,又效法黄庭坚<ref>[https://www.sohu.com/a/225110851_322551 江西诗派一代诗宗黄庭坚的艺术成就],搜狐,2018-03-09</ref>、陈师道奇警遒劲的格律,豪健跌宕,郁勃沉挚, 表现出了清而腴、婉而壮,又蕴藉、又酣畅的特点,在宋季戛戛独造,凌驾诸家之上。他在《重游曲镜次韵》诗中说自己是"独提诗律继黄陈",表明了艺术上的追崇;但他却没有沾染江西诗派后期作家枯涩生僻的弊病,说明他善能推陈出新。
 
 
 
==爱国精神==
 
 
 
最能体现林景熙爱国精神的事件是"冬青之役"。该事件发生于[[元世祖]]至元二十二年(1285年),总统江南释教的杨琏真迦率众挖掘会稽宋故六陵,将骸骨抛弃于草莽之中。林景熙闻讯义愤填膺,约唐珏、郑朴翁等冒死潜入皇陵,用装入竹篓中的枯骨换出六帝后之骸骨,装成六函,裹以黄绫,托言佛经,葬于兰亭附近。又去临安故宫常朝殿前挖掘冬青树六株,分植六帝墓前以作标识,并作《冬青花》和《梦中作》四首,暗以记其事。这次奋身义举,历史上称为"冬青之役"。
 
 
 
==主要作品==
 
 
 
林景熙著作有《霁山集》,包括诗集《白石樵唱》,文集《白石稿》。始为元代章祖程编刻成集,明吕洪再度刻辑。后流传散失,简断编残,坊本罕见,经收集尚存六卷,编入《[[四库全书]]》,诗文共五百余篇。其故乡林泗源尚保存有《霁山集》二本六集,为永嘉诗人祠堂辑本,线装木刻版。1960年[[中华书局]]曾出版过《霁山集》。
 
  
== 林景熙 墓==
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林景熙 的[[诗歌]]创作大不同于其同乡前辈—“四灵派<ref>[http://www.qulishi.com/article/201901/312747.html 永嘉四灵是哪四个人?流派概述及诗歌理念],趣历史,2019-01-02</ref>”[[诗人]]。面对鼎革之际,山河破碎、民生艰危的局面,诗人并没有啸傲山林、寄情田园,而是时刻关注[[社会]]现实、关心[[民生]]疾苦。
  
 林景熙 墓位 林景熙故乡[[平阳县]]带溪乡林泗源村庄后面 青芝山(俗名卧牛山)朝南山坡上 墓为砖室结构 [[ 乾隆]] 十二年(1747) 平阳县令徐恕率林泗源裔孙重修陵园 并亲题墓碑曰:"南宋忠义林霁山先生之墓。"1983年 霁山先生墓被[[ 平阳县人 政府]] 列为首批重点[[ 文物保 单位]], 并于1987年由政府和当 群众筹集资金 墓前修筑"仰霁亭" 霁山碑林2000年4月被命名为[[ 温州市]] 主义教育基地
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  宋朝末年,民族斗争剧烈,阶级矛盾深化,人民灾难重重。 林景熙 作为一个深感亡国之痛的爱国志士和文学家,其作品处处充满对祖国美好河山的深深眷恋,对民族兴衰存亡具有强烈的责任感和对人民的疾苦寄 无限的同情。他 诗文风格幽婉,沉郁悲凉 论诗主张“诗文归一”、“根于性情” 他的诗歌大多以自然达意的联想,托物比兴的手法,精粹简练的[[ 语言]], 委婉曲折的表达方式 来揭示自己心灵深处亡国隐痛的情思和起到了对侵略者狰狞面目进行淋漓尽致的暴露 对在[[民 ]] 危难关头卖国求荣、投敌变节的民族败类进行无情鞭挞和对在抗击外来侵略势力、捍卫[[ 国家]]独立、维 民族尊严而捐躯的死难者无限敬仰的效果和愿望。如他的[[五言律诗]] 《枯树》篇:“凋悴缘何事,青青忆旧丛。有枝撑夜月,无叶起秋风。暑路行人惜 寒巢宿鸟空。倘留心不死,嘘拂待春工。”40个字落落简篇,用托物比兴的手法,精粹简练的语言,意深笔婉 揭露了在[[元朝]]统治阶级的屠刀与铁蹄之下,故国山河处处一片焦土,人民流离颠沛、无家可归,处 水深火热之中难以聊生的悲惨局面 又如《[[ 山窗新糊有故朝封事稿阅之有感]] 》:“偶伴孤云宿岭东,四山欲雪地炉红。何人一纸防秋疏,却与山窗障北风!”触景生情,借景写怀,沉郁苍凉,其哀 怀旧之情,感人至深
  
 
==视频==
 
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<center> 著名爱国 人——林景熙</center>
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==参考文献==
 
==参考文献==
 
[[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]
 
[[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]

於 2022年1月5日 (三) 09:35 的修訂

京口月夕書懷》是南宋愛國詩人林景熙的作品之一。

最能體現林景熙愛國精神的事件是"冬青之役"。該事件發生於元世祖至元二十二年(1285年),總統江南釋教的楊璉真迦率眾挖掘會稽宋故六陵,將骸骨拋棄於草莽之中。林景熙聞訊義憤填膺,約唐珏、鄭朴翁等冒死潛入皇陵,用裝入竹簍中的枯骨換出六帝後之骸骨,裝成六函,裹以黃綾,託言佛經,葬於蘭亭附近。又去臨安故宮常朝殿前挖掘冬青樹六株,分植六帝墓前以作標識,並作《冬青花》和《夢中作》四首,暗以記其事。這次奮身義舉,歷史上稱為"冬青之役[1]"。  

京口月夕書懷

林景熙詩風

林景熙的詩歌創作大不同於其同鄉前輩—「四靈派[2]詩人。面對鼎革之際,山河破碎、民生艱危的局面,詩人並沒有嘯傲山林、寄情田園,而是時刻關注社會現實、關心民生疾苦。

宋朝末年,民族鬥爭劇烈,階級矛盾深化,人民災難重重。林景熙作為一個深感亡國之痛的愛國志士和文學家,其作品處處充滿對祖國美好河山的深深眷戀,對民族興衰存亡具有強烈的責任感和對人民的疾苦寄於無限的同情。他的詩文風格幽婉,沉鬱悲涼。論詩主張「詩文歸一」、「根於性情」。他的詩歌大多以自然達意的聯想,托物比興的手法,精粹簡練的語言,委婉曲折的表達方式,來揭示自己心靈深處亡國隱痛的情思和起到了對侵略者猙獰面目進行淋漓盡致的暴露,對在民族危難關頭賣國求榮、投敵變節的民族敗類進行無情鞭撻和對在抗擊外來侵略勢力、捍衛國家獨立、維護民族尊嚴而捐軀的死難者無限敬仰的效果和願望。如他的五言律詩《枯樹》篇:「凋悴緣何事,青青憶舊叢。有枝撐夜月,無葉起秋風。暑路行人惜,寒巢宿鳥空。倘留心不死,噓拂待春工。」40個字落落簡篇,用托物比興的手法,精粹簡練的語言,意深筆婉地揭露了在元朝統治階級的屠刀與鐵蹄之下,故國山河處處一片焦土,人民流離顛沛、無家可歸,處在水深火熱之中難以聊生的悲慘局面。又如《山窗新糊有故朝封事稿閱之有感》:「偶伴孤雲宿嶺東,四山欲雪地爐紅。何人一紙防秋疏,卻與山窗障北風!」觸景生情,借景寫懷,沉鬱蒼涼,其哀國懷舊之情,感人至深。

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參考文獻