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教宗主持三鐘經
圖片來自天主教澳門教區

三鐘經[1] [2] ,(拉丁語Angelus)原意為天使,為記述聖母領報基督降生的天主教經文。

目錄

摘要

《三鐘經》的格式,類似日課;誦念完《三鐘經》後,習慣誦念《聖三光榮經》。

《三鍾經》是默想耶穌基督降生成人奧跡的經文,它包括三節《聖經》,且每節後加念一遍《聖母經》。

由於誦念《三鐘經》是在早上六時、中午十二時及下午六時,教堂鳴鐘以提醒信友祈禱,故得其名為「三鐘經」。

每逢教宗舉行公開接見活動,教宗都會在聖伯多祿廣場與信眾一同誦念。

三鐘經的形成,是在十六世紀才合併而成的。十九世紀末、二十世紀初的數位教宗們,為了鼓勵信徒持讀頌唸三鐘經,重振信徒們不論是否由教堂鳴鐘,只要早上中午晚上,一天三次,頌唸三鐘經,每次可獲大赦十年,持續頌唸一個月可獲全赦。大赦與全赦,指人死後罪孽的補贖,本來是質的不是量的問題,是為了一般信徒容易遵守而量他的。

依照傳統三鐘經是在每日早上六時,中午十二時及晚上六時頌念。從耶穌復活瞻禮前夕起天主聖三主日前夜止不念三鐘經,改念聖母喜樂經

歷史

此經文始於1269年的方濟各會修院,起初僅限於早上誦念。方濟各會勸導信友們在晨鐘敲響時默想耶穌誕生的奧跡。

黎華的波文星會士(Bovensin of Riva;1260年至1315年)又在米蘭及其附近將此經文規定在晚上誦念。不久,《三鍾經》傳遍歐洲各地。

居於法國阿維尼翁教宗若望二十二世(1316年至1334年期間在位)於1318年10月13日正式批准可在晚上念《三鍾經》。

據傳意大利著名詩人但丁在這一天晚上撰寫他的名著《神曲煉獄篇》,書中即提及此事。

而在中午念《三鍾經》的習慣可視為始於教宗加理多三世(1455年至1458年期間在位)時期,加理多三世於1456年規定在午時誦念《三鍾經》及三遍聖母經,為十字軍勝利祈禱,自此《三鍾經》正式形成。

法王路易十一(1423年-1483年)命令全國的信眾於中午敲鐘時誦念《三鍾經》,而他每次聽到鐘聲時,便下馬跪地誦念。

教宗本篤十三世(1724年至1730年期間在位)在教會傳統之基礎上再次強調《三鍾經》的意義,同時又規定在復活期內以《天皇后喜樂經Regina caeli》)代替《三鍾經》。

教宗保祿六世(1963年至1978年期間在位)在《聖母敬禮Marialis Cultus》宗座勸諭中強調《三鍾經》的價值,闡明此經文包括一個簡單的架構,如天使報喜,聖母的回應,同時它乃基於《聖經》,即包括聖路加聖若望福音所記載的,讓人們默想耶穌降生成人,其苦難聖死和復活的奧跡。

經文

文言文版本

  • 啟:主之婢女在茲,應:希惟致成於我,如爾之言。(聖母經一遍)
  • 啟:且天主聖子降生為人,應:居我人間。(聖母經一遍)
  • 啟:天主聖母,為我等祈。應:以致我等,幸承基督所許之洪錫。
  • 請眾同禱:懇祈吾主,以爾聖寵,賦於我等靈魂;俾我凡由天神之報,已知爾子耶穌降孕者,因其苦難,及其十字聖架, 幸迨於復生之榮福,亦為是我等主基督。亞孟/阿們

白話文版本

  • 啟:主的天使向瑪利亞報喜,應:她因聖神受孕。(《聖母經》一遍)
  • 啟:我是主的婢女,應:請照您的話在我身上成就吧!(《聖母經》一遍)
  • 啟:天主聖子降生成人,應:居住在我們人間。(《聖母經》一遍)
  • 啟:天主聖母,請為我們祈求,應:使我們堪當承受基督的恩許。
  • 請眾同禱:天主,求您把您的聖寵注入我們心中;我們既因天使的預報得知您的聖子降生成人,亦願賴著祂的苦難及祂的十字聖架,獲享復活的 光榮。 因我們的主基督。阿們

參考文獻

  1. 聖母軍:祈禱經文--三鐘經,聖母軍在臺灣網站
  2. 教宗方濟各三鐘經,梵蒂岡新聞網 - Vatican News,2021-03-21