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三藏法师
在我们的常态认知里，说起唐僧、唐三藏的时候，就会自然而然的觉得是说玄奘法师。
但其实，三藏和唐僧这样的称号其实都不是属于某一个人。三藏是指佛教中的律藏、经藏和论藏。是结集了佛陀弘法四十五年的教义，以巴利文记录的佛教经典，是由亲耳听闻佛陀言说的阿罗汉们所结集的。
相传在佛陀入灭之后，他的弟子们就召开了经济会议，想著一定得把师父的教义传下去，所以就由权重者将佛陀的教义诵出，分成律、经、藏，以便传承。
可是过去一百年之后，有些信徒想要修改其中的教义，所以就召开了会议，但是这样的想法遭到了更多信徒的反对，所以这次会议不仅引起了教徒们的争斗，还使得僧团的分裂。
然后到了公元三世纪，又因为三藏进行了第三次的集结，也是在这次，三藏经典有了固定的内容与形式。但是三藏真正被记录流传却要到第四次结集。
同理，三藏法师其实就是对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称。又称三藏比丘、三藏圣师，或略称三藏。[1]
目录
西游记故事的唐三藏
大家都很熟悉西游记的故事。熟悉火眼金睛的孙悟空，惫懒贪吃的猪八戒，老实沉默的沙和尚，以及他们糊涂胆小的师父唐僧。
西游记中，西行取经的故事，是真实的。一路上历经千难万险，也是真实的。唐僧也确有其人，法号玄奘，又称三藏法师。
然而，历史上真实的玄奘，跟西游记里的唐僧，却有著极大的差别。[2]
佛教法相唯识宗创始人
玄奘（602年4月6日－664年3月7日），俗姓陈，名祎，洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）人，师承印度那烂陀寺的戒贤大师，为汉传佛教史上最伟大的译经师之一，被誉为中国四大翻译家之一，也是中国佛教法相唯识宗创始人。
由其所口述、弟子辩机撰文的《大唐西域记》亦成为研究古代印度历史的重要文献。
出身名门世家
玄奘出身名门世家，虽然是个富N代，却丝毫没有纨绔子弟的习性。
他从小孝顺父母，人品出众，而且聪慧超群，做什么都十分专注。他在认真读书，从不虚度光阴，永远知道自己要什么，然后一心一意，努力去追求。
可，世事难料，他四岁的时候本已失去了母亲，哪知十岁的时候又失去了父亲，世家子弟，一夜之间沦为孤儿。
没有父母庇护的孩子，从此之后，他便跟著二哥在寺院学习。也许是宿有慧根吧，他居然因此对佛学产生了浓厚的兴趣。
出家意欲何为？
十三岁时，全国选拔佛学人才，几百人中只选十四名，而他年纪太小，没有资格参加，可又实在不想错过这次机会，就在考场外不断徘徊。
当时的大理寺卿郑善果发现了他，知道了他的愿望，就问他：“出家意欲何为？”
年少的他朗声答道：“意欲远绍如来，近光遗法。”
从远的来说，我希望能够继承如来的佛法。从近的来讲，我希望能把释迦牟尼传下来的佛教发扬光大。
郑善果仔仔细细地打量了他一番，破格收下了他，并且说了一句话：“诵业易成，风骨难得。若度此子，必为释门伟器。”
经文诵读很容易，但是，宿植的慧根和风骨却实在难得。如果剃度这孩子，将来，他必会成为佛门中伟大的人物。
这个郑善果是以什么著名的呢？以知士之鉴而知名。也就是说，这个人非常会看相，很会鉴定人才。你到底是不是人才，他看一下你的面相，观察一下你的气度，心中就有数了。
事实证明，他是对的。
玄奘出家
玄奘出家之后，和二哥一起住在净土寺。净土寺有很多高僧，对于玄奘来说，是学习的天堂。孜孜不倦，废寝忘食。
经书，对于别人来说，可能晦涩难懂，要费很大的劲才能弄明白，可对于天资聪颖的玄奘而言，所有的经文过目不忘，读一遍就能明白其中奥义，因此，玄奘小小年纪，就已经声名远扬。
当时正值隋炀帝末年，天下大乱，白骨遍野，烟火断绝。玄奘虽然年少，却很有见识，于是跟二哥商量：“这里虽然是父母的故乡，但已经到了民不聊生的地步，我们怎么能够坐以待毙呢？听说唐主已经占领了长安，那里必然安定，我们不如去那里吧。”
二哥觉得四弟的话很有道理，于是两人打了包袱，出发长安。可惜兄弟俩扑了个空，唐朝刚刚建立，正用兵打战，平定天下，根本顾不上儒释之道，因此京城没有开讲席，也就听不了课。
玄奘十分遗憾，后来听说许多大德高僧都去了蜀中，因为那里丰收安宁。于是，玄奘的心又动了，他对二哥讲：“这里不讲佛法，但是光阴不可虚度，我们应当去蜀中求学。”
二哥点头同意了，兄弟俩又结伴来到了成都。成都高僧大德荟萃，大开讲席。玄奘来了这里，就像掉进蜜罐，欢喜非常。他四处学习，精进不怠，不过两三年的功夫，就精通了各种佛学经典。[3]
在蜀中，兄弟俩被众人仰慕，就连当地的长官也对他们十分器重。
至北方游学
在蜀中学满之后，玄奘又把目光放到了都城长安。那时的国家已经安定了，可是朝廷却有条例约束，二哥劝他别去惹麻烦，但是玄奘从来没有放弃这两个字。在某个清晨，他瞒著二哥，和商人结伴，乘船穿过三峡，沿江而下，去北方游学。
他到处访求先辈高僧，探析佛理，因为聪明绝顶，见解独到，被高僧盛赞为佛门千里驹，从此誉满京城。可是，玄奘读过的经书越多，跟随的老师越多，心中的困惑也就越多。每一个老师对同一个经典的诠释都有著宏大的差别，令人无所适从。
远游印度，求教解惑
长此以往，佛学界是要乱套的。那么，到底有没有正确的佛理呢？当然有，那就是《瑜伽师地论》，又名十七地论。不过，它在遥远的古印度——天竺。于是玄奘决心远游印度，求教解惑。
他与志同道合者联名上表朝廷，请求西行天竺。可是，三次请求，三次被拒。
所有人都退出了，只有玄奘没有屈服。在某一个月黑风高的夜晚，一心求法的玄奘混在商人队伍里，蒙混出关了。
玄奘前脚刚走，官方后脚就发布了通缉令。玄奘到凉州，通缉令便到凉州。玄奘到瓜州，通缉令便到瓜州。紧追不舍。如果遇到困难就逃避，那就不是玄奘了。
不到天竺，决不东归一步
西游记中，唐僧师徒四人历经九九八十一难，方才取得真经。而玄奘的朝圣之路，何止九九八十一难。
玄奘躲过官府的重重追捕，刚刚离开玉门关，踏上第一片沙漠时，就出现了意外。在一次迷路时，他失手打翻了水囊，赖以生存的清水，一下子流光了。
在沙漠里，水比金子还要珍贵。没有水，就只能等待死亡的降临。求生的本能让玄奘向东走了一段路，可是很快，信念就占了上风。他想到自己立下的誓言，不断地问自己：“今何故来？”
当初发愿，如果不到天竺，决不东归一步。大丈夫一诺千金，如今怎能轻易食言？玄奘一遍又一遍地拷问自己，最后下定决心：宁愿向西而死，绝不往东而生！玄奘做出这个选择，等于把命交给了老天，置生死于度外。
上天对勇士的奖赏
大漠茫茫，黄沙漫漫，上不见飞鸟，下不见走兽，一眼望不到边际，阳光炙热，烧烤著沙漠，每一寸沙地都是滚烫的。没有水喝，没有同伴，连一棵可以遮荫的树都没有。除了心中的信仰，玄奘一无所有。西行是他的全部信念，像一支熊熊燃烧的火炬，点燃他心中的火种，指引著他前进的方向。[4]
凭著心中执著的信念，极度缺水，处于半昏迷状态的玄奘，摇摇晃晃地在沙漠里行走了五天四夜，耗尽最后一丝力气，昏倒在茫茫大漠里。
没有到达天竺，没有见到戒贤法师，没有取得真经，他绝不能够就此瞑目。当玄奘奄奄一息，濒临绝境时，后半夜忽然吹来一阵凉风，令昏迷的玄奘清醒过来。而原本已经趴下的老马，居然也使劲站了起来。这匹识途老马驮著玄奘一路狂奔，带他来到一个地方。
玄奘被眼前的一幕惊呆了，出现在他面前的，居然是一池塘水，一片草地，他梦寐以求的一切。水草丰美，池水甘甜，一切就像世外桃源。这是上天对勇士最好的奖赏。
高昌王跟玄奘结为异姓兄弟
玄奘出了莫贺延碛沙漠，不久来到高昌国。到达王城，已是三更时分。令玄奘意想不到的是，深夜的高昌灯火通明，亮如白昼。高昌王领著文武百官，虔诚顶礼，用盛大的礼仪迎接玄奘的到来。
玄奘在高昌国得到了前所未有的礼遇，但是国王却别有用心。高昌王是虔诚的佛教徒，把佛教尊为国教，高昌国丰饶富足，唯一美中不足的，就是缺个国师。玄奘的到来，正好弥补了这个缺憾。所以，当玄奘准备辞行时，就被高昌王挽留了。请玄奘当高昌国的国师，是高昌王给的第一个诱惑。玄奘二话不说，拒绝了。
把美丽的公主嫁给玄奘，这是高昌王给的第二个诱惑。玄奘二话不说，又拒绝了。高昌王脸色一变，使出了最后的杀手锏：“要么留下，要么回国，请法师三思。”
玄奘地回答也很干脆：“君王只能留下贫僧的尸骨，绝对留不住贫僧的心。”他很明白地告诉高昌王，自己舍命西行只为求法，不可半途而废，请国王谅解。
高昌王想，自己愣是不让玄奘走，玄奘也没有办法。可是很快，宫里就传来了玄奘的绝食抗议。 玄奘绝食的第一天，高昌王鼻子里哼了一声。玄奘绝食的第四天，宫里传来玄奘濒危的消息，高昌王终于按捺不住了，心急火燎地跑到玄奘身边，看著气息奄奄的玄奘大惊失色。
这下子，高昌王国师不要了，驸马不要了，面子也不要了，他只要圣僧好好的，不然，他的罪孽可就难赎了。
不过，国师拜不成，兄弟却是可以做的。高昌王从此跟玄奘结为异姓兄弟，日日听玄奘讲经，并花整整一个月的时间，为玄奘备下了二十年的路费物资。
黄金百两，银钱三万，一名亲信，四位沙弥，随从二十五人，法衣三十套，另有遮避风沙的面罩、手套和靴袜，以及良驹三十匹，并备绫绢五百匹，果味两车，二十四封通关文书，献给沿途各个国王，言辞谦卑，语气恳切，请求他们能够像帮助自己一样，帮助玄奘。
凌山是什么地方？
出了高昌国，玄奘经过焉耆，在龟兹等待了两个月，等到春天冰雪消融，开始向凌山挺进。
凌山玄奘是这样描述的：雪峰与天空相连，一眼望不到边际。散落两边的冰块，有的高百尺，有的广数丈，蹊径崎岖，登涉艰阻[5]
据史料记载：巍峨的天山深处，耸立著许多终年积雪的冰峰，海拔大都在五六千米以上，那里空气稀薄，根本没有道路可言。
今天已经没有人知道，玄奘翻越天山的确位置，根据《大唐西域记》的记载，学者们推断，凌山应该在新疆西部的温宿县一带。巍峨的天山深处，耸立著许多终年积雪的冰峰，海拔大都在五六千米以上，那里空气稀薄，根本没有道路可言。一千三百多年前，玄奘和他的队伍就跋涉在其中的某个山口。
寒风凛冽，多有暴龙，飞沙走石，遇著丧命。玄奘所说的“暴龙”其实就是雪崩，为了翻越凌山，玄奘的队伍付出了惨重的代价。七日之后方始出山，徒侣之中，冻死者十有三四，牛马逾甚。三十多人的队伍，将近一半葬身在凌山，其中包括玄奘的两个徒弟，为了帮助这个大唐的僧人西行，他们永远地留在了雪山，没有人知道他们的名字，只知道他们是玄奘的随从。
玄奘走了出来，凭著坚定的信念，以及心中永不磨灭的梦想。[6]
弘扬佛法，佛教高僧的使命
一路跋涉，玄奘终于来到了中亚最富传奇色彩的城市——撒马尔罕。这个被誉为中亚皇冠的城市，其实和中国有著非常深厚的渊源。
在古代中国，撒马尔罕被称为康国。今天，很多康姓的中国人，其祖先就来源于此。康国古城的东门叫中华门。来自长安的丝绸，曾经从这里进入撒马尔罕，最终抵达罗马。这里盛产勇士，国王英勇豪迈，邻国都听从他的命令。武士勇猛刚烈，视死如归。
一路上都很受欢迎，但在康国却受到了冷遇。原因是康国不信佛教，他们信奉拜火教。拜火也就算了，当地的教徒，还有一个恶趣味，他们喜欢用火把驱逐异教徒。像赶鸭子一样，将一切不同的声音，驱逐出境。不仅如此，全国的佛教徒都被他们用这种暴虐的方式赶走，国家虽有两个寺院，却空无一人。[7]
他们遇上了玄奘。而弘扬佛法，则是佛教高僧的使命。玄奘趁著国王接见的机会，对国王讲解佛法，只用一个晚上的时间，就改变了国王的信仰。
国王被打动了，他放弃了拜火教，开始接受斋戒，按照佛教的礼仪生活。情况急转直下，改变了态度的国王下令，逮捕围攻玄奘徒弟的拜火教徒，不仅如此，作为惩戒，还要剁掉他们的手。慈悲的玄奘请求国王从轻发落，于是，国王改为驱逐犯人出境。
从此之后，这个国家不再攻击僧人，寺院又燃起了香火，僧侣开始入住。宗教之间的偏见消除了，佛教在撒马尔罕重新兴起。
戒贤法师为玄奘专门开讲《瑜伽师地论》
玄奘历经千辛万苦，九死一生，终于抵达天竺那烂陀寺。在佛教历史上，那烂陀或许是最负盛名的学术之地。
在那里，年过百岁的戒贤法师等来了他的关门弟子，玄奘大师见到了梦寐以求的佛学导师。
一百多岁的戒贤法师为玄奘专门开讲《瑜伽师地论》。
《瑜伽师地论》是最重要的佛典，一般人不能通晓。戒贤师出名门，是瑜伽学派最权威的学者，为了这个远道而来的中国学生，一代宗师重开讲堂，成为当时盛事。
在那烂陀，玄奘孜孜不倦地学习了整整五年，又四处游学了三年，成为享誉佛国的高僧。当他想要回国时，一次次不期而至的辩经绊住了他的脚步。
第一个拦住他的是导师戒贤法师。他告诉他，徒弟啊，有个小子出言不逊，攻击我们瑜伽派，你说该怎么办？
古印度的辩经不是学术讨论，它是两个高手之间的生死对决。失败者要么销声匿迹，要么改换门庭。不少失败者甚至割掉自己的舌头，或者干脆结束自己的生命。
这一役，玄奘赢得轻轻松松，漂漂亮亮。
对手逃跑了，两个讲坛的学术都归集到玄奘门下。
瑜伽学派的神圣地位得以重新确立，玄奘的声名开始流传。
东印度国王召见
就在他准备动身回国时，一封邀请信来到了那烂陀，东印度的国王要召见玄奘。
那烂陀以玄奘即将回国为由，拒绝了东印度国王的邀请。东印度王傲娇地告诉那烂陀，如果中国僧人不来，他肯定会将那烂陀踏平。
东印度王的震怒，还不是最糟的。更棘手的是，与此同时，威名显赫的戒日王也在召请玄奘。印度两个最有势力的国王为了争夺一个大唐僧人，互不相让，一场战争似乎就要开始。
戒日王兵强马壮，威震印度，压力之下，东印度国王最终屈服了。 迫不及待的戒日王连夜与玄奘相见，成千上万的火炬照亮了恒河，恒河如同白昼，数百面铜鼓在恒河边敲响，鼓声震彻天宇，这是戒日王特有的仪仗队，象征著他在印度至高无上的权威。
规模最大的一次讲经辩论会
与玄奘见面之后，戒日王做出了一个惊人的决定，召开一个全印度的宗教学术辩论会。
在印度历史上，这或许是规模最大的一次讲经辩论会。
除了戒日王和东印度国王，还有十八位国王到场。僧人三千馀人，印度教以及其它教派的大德两千馀人。那烂陀也派来了一千多僧人。也就是说，全印度的高僧大德都到了。
根据印度的规矩，辩论是要设定奖惩制度的。
玄奘主动提出，如果有人能够破解他的观点，一定斩首相谢。
玄奘登上宝座，开始阐述自己的论点。戒日王派人将玄奘的论点抄写一份，悬挂在会场门口，等待有识之士来批判。一天的时间过去了，没有一个人报名挑战。五天的时间过去了，辩论者仍然没有出现。
辩论大会整整持续了十八天，各个宗派的高僧大德没有一个人站出来挑战。
大会最后一天，很多人当场皈依。赢得胜利的玄奘获得了两个称号：大乘天和解脱天。
这场充满了传奇色彩的辩论大会将玄奘的留学生涯推向了顶峰。[8]
他在异国的土地上，被奉为先知。在佛陀的故乡，成为智慧的化身。因为他的缘故，大唐的声誉远播万里，就连他脚上的麻鞋，也被信徒供为圣物。
佛教终于在大唐开始复苏
公元641年春末，玄奘婉拒了戒日王和东印度王的盛情挽留，放弃了一切荣耀，返回故国。
他始终记得自己的初心——取得真经，传播故土。身为一个偷渡者，玄奘一直担心皇帝怪罪，没想到却受到了国家热烈的欢迎。
此时的唐太宗，野心勃勃，开疆扩土，正需要来自西方世界的信息。玄奘的到来，正好解他燃眉之急。唐太宗隆重地接见了玄奘，一谈之下，发现玄奘有担任公卿的才能，做为一个雄才伟略的君主，哪里会放过这样的栋梁之才，立刻游说他还俗，协同自己处理国务，一番话说得十分谦虚：天下事物繁多，各种机要堆积，光靠君主一个人是无法明察秋毫的，所以就连尧舜禹汤都要仰仗群贤的辅佐，更何况我这个见识浅薄，不明事理的君主呢？想请法师位列三公，出谋划策，不知法师意下如何？
可是玄奘比他更加谦虚：陛下登基以来，国泰民安，这一切都是陛下顺承天命，勤政爱民的结果啊，关他人甚么事呢？况且即使陛下需要人来辅佐，天下贤才太多了，玄奘平庸浅薄，怎么能够参与国事呢？弘扬佛法才是我的本愿啊，请陛下慈悲，不要夺志。
在这话的中间，玄奘还一一列举了唐太宗的丰功伟绩，桩桩件件，哄得唐太宗十分开心，虽然被拒绝了，却一点都不以为忤。
安详地离开了人世
玄奘不仅机智过人，聪明绝顶，而且辩才无碍，识人无数的唐太宗深知，这样的人，不论走到哪里，都是领袖人才。他不仅赐给玄奘价值百金的袈裟，答应为他翻译的经书做序，还敕封玄奘为佛门领袖。
在玄奘的努力下，在皇帝的支持下，佛教终于在大唐开始复苏。
玄奘一边翻译佛经，一边给弟子讲经传法，除此之外，晚上还要抽出时间为皇帝写《大唐西域记》。
夜以继日地翻译经卷，在寺院与朝廷之间往来奔波，过度的操劳使玄奘的身体每况愈下。
公元664年二月五日的夜晚，蜡烛燃烧到了尽头，玄奘安详地离开了人世，结束了他传奇的一生。[9]
空前绝后的唐三藏法师
三藏法师 - 玄奘一生翻译的佛经，达到了四十七部，一千三百三十五卷，无论是数量还是质量，都是空前绝后的。
他不仅成为举世闻名的哲学家、旅行家、翻译家、佛学大师，还是中外交通和中外文化交流的杰出使者。在人类文化交流史上，他是一座难以逾越的丰碑。[10]
他用一生的时光，证明了信仰的力量。这个信仰，就像一束光，照亮前方，指引他到达理想的彼岸。
视频
三藏法师的故事