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三書六禮是中國的傳統婚姻習俗禮儀。「三書」指在「六禮」過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。「六禮」是指由求婚至完婚的整個結婚過程。「六禮」即六個禮法，指纳采、問名、納吉、納徵、請期和親迎（迎親）。
這古代的結婚過程，與現代的意義有點不同。現代的結婚過程一般指結婚當日所舉行的禮儀，三書六禮的結婚過程則包括了從談婚、訂婚到結婚等過程的文書和禮儀。與現代相似，整個傳統婚姻習俗禮儀通知了親屬鄰里，以取得社會的認可和保障。除此之外，傳統婚姻習俗禮儀使結婚的夫婦取得祖先神靈的認可和承擔履行對父母及親屬的權利義務。故此在古代某些時代，男女若非完成三書六禮的過程，婚姻便不被承認為明媒正娶；嫁娶儀節的完備與否，直接影響婚姻的吉利。不過，在不同的中國朝代時期之中，婚俗禮儀亦有所不同。
三书
「三书」是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。分别指：
- 聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。
- 礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。
- 迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。
六礼
「六礼」是结婚过程的六个礼法。清朝·蒲松龄《聊斋志异·青蛙神》：「虽故却之，而亦未敢议婚他姓。」[1]六礼分别指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、親迎。宋代時朱熹把六禮簡化成三禮，把問名合併於納采禮中，又把納吉、請期合於納徵中，又稱納幣、過大禮，並增加議婚一禮，實際上共四禮。
納采
当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时，需将有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。《文公家礼》说：「纳其采择之礼，及今世所谓言定也。」也称问肯。古代纳采朴实简单，据《仪礼·士昏礼》记载，士大夫阶层所执的见面礼，即称「贽」或「挚」，仅「用雁」。其原应执雉而已，但雉不易活捉，多为死雉，婚时不宜，且婚礼为人生大事，故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。后来也因为活雁不易取得而改用木雁。 一說雁原指舒雁，即鵝，故無所謂活捉之難，後人不知雁當舒雁，故文公家禮用木雁，為世人所效仿。
问名
指男家询问女家关于女家女儿的姓名、时辰八字，如女家接纳男家的提亲，就会把女儿的姓名和时辰八字等交给男家，放在神前或祖先前以占卜吉凶，如卜吉兆的话，就会决定娶女家的女儿。问名也是男方遣使者问女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多各方面。[2]
歷史
三書六禮的传统婚俗歷史悠久，可以追溯至西周。西周時期的“婚姻六禮”，對其後各朝代婚姻的形式產生了重要的影響。
中國古籍《禮記》和《儀禮》都對此有所論述。《禮記》載：「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故男子重之，是以昏禮納采、問名、納吉、納徵、請期，皆主人筳几於門外，入揖讓而升，聽命於廟，而拜迎於門外，入揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也……敬慎重正而后父子有親，父子有親而后君臣有正，故曰昏禮者，禮之本也。」另據《儀禮》亦有此六禮，分別為納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。由此可見，這传统婚俗始創於西周時期。一般認為，此婚俗於秦朝已經定下，其後用於漢朝。