莺歌福德宫

莺歌福德宫 图片来自flickr

莺歌福德宫，为台湾新北市莺歌区一座超过百年历史的土地公庙，推估约西元1872年前所建立，为新北市莺歌区历史最悠久的土地公庙。

目录

沿革

• 莺歌福德宫最早是由地方仕绅陈阿生提供土地，后由其子陈斐然募款所建，为莺歌区最古老的土地公庙，自清代以来便为东莺里、西莺里、南莺里、北莺里、中莺里、建国里里民的信仰中心。原属土地公小庙的福德宫，建庙之初仅奉祀福德正神。后随莺歌陶瓷业的蓬勃发展，福德宫在初具规模后，陆续迎来三峡清水祖师、寿山岩观世音菩萨、以及文山保仪大夫等，造就目前大庙盛况。

• 原福德宫的管理由当地各里轮值，后于民国92年正式成立莺歌福德宫管理委员会管理，并针对已年久失修的庙殿著手筹备重修工作。民国97年（西元2008年）完成重修，即现在所见之庙殿主体。

特色

• 莺歌福德宫坐落于“鲤鱼穴”山头，下方为莺歌溪，为居民之信仰中心，其中石刻土地公神像与供桌下祭拜的虎爷尤为奇特。庙外石堵左为“风调雨顺”，右侧“国泰民安”，地方人士指出，当初庙外石堵“风调雨顺”、“国泰民安”摆放左右的顺序，一度因信众意见不同引发争议，最后以先风调雨顺、才能国泰民安之说，即决定左为“风调雨顺”、右侧“国泰民安”；另庙前石雕香炉上2只狮子面朝庙内，有别于一般庙宇，一说是因顺应香客朝内礼拜，狮子也应朝内的关系所设置。

• 莺歌福德宫不仅庇佑居民，也是当地生意人求财圣地，由于热闹的莺歌陶瓷老街就在附近，亦为游客热门礼拜的名庙之一。

土地祠

土地庙，又称土地公庙、福德庙或伯公庙，为民间供奉土地神的地方（庙宇），多于民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布。在1949年以前，凡有汉人居住的地方就有供奉土地神地方——土地庙。

土地庙在中国大陆曾由于“文革”作为“四旧”大部分被捣毁。随著“改革开放”和开始信仰自由 以后，自1980年前后有蒸蒸日上的恢复民间信仰和社会的逐渐发展，便有一股建设土地庙的浪潮。这些土地庙多由农民自发组织建设的信仰中心，属于微型建筑，高度从不到2米至正常房屋高度；面积大小小则几平方米，大则十几平方米。1980年代和1990年代大陆官方和媒体一直密切关注这股建设土地庙的浪潮，就以当时农村小学基础教育设施落后为借口和理由，来呼吁乡民多关注乡村基础教育，集中精力投资建学校，不要热衷于“迷信”，但仍旧无法破坏民间信仰的力量。部分地区官方就以破除迷信为借口而进行强行拆除，这股土地庙信仰复兴的热潮最终还是被大陆官方镇压了。然而实际上至2000年以后，几乎每乡至少有一处或多处，其数量分布因地而异。台湾因为拥有宗教信仰自由所以有相当多的土地庙；据官方的调查，其数量超过1300所以上。

与农村地区的土地庙相对的，是供奉城市守护神的城隍庙。

土地神

土地神又称“福德正神”、“土地公”、“土地公伯”、“土地伯公”、“土地爷”，在马来西亚、新加坡一般称为“大伯公”。民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。土地神属于中国民间信仰中的地方保护神，在1949年及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。

在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教诸神中地位较低，也是与人民较亲近的神祇。

土地庙的造型

土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型简单，简陋者于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙，俗称“磊”型土地庙。也有简单以水泥或砖块砌成祠，现今台湾甚至有工厂开模以水泥灌制大量生产，也有土地庙因香火鼎盛，逐渐中大型化者。

中国大陆土地庙

潮汕土地庙

土地神在潮汕俗称为伯公。土地庙亦称伯公庙或写作福德老爷庙、福德古庙。每家每户家中都会有伯公神位，商铺也不例外。伯公庙规模通常不大，但分布最为普遍，田野、山岭、村口、街衢，在在皆有。福德老爷身旁通常伴有福德老爷夫人，是和蔼可亲的形象。