青羊宫查看源代码讨论查看历史

青羊宫位于四川省成都市一环路西二段，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（汉昭烈庙），西望杜甫草堂，东邻二仙庵。相传宫观始于周，初名“青羊肆”。据考证，三国之际取名“青羊观”。到了唐代改名“玄中观”，在唐僖宗时又改“观”为“宫”。五代时改称“青羊观”，宋代又复名为“青羊宫”，被誉为"川西第一道观"、"西南第一丛林"，也是全国著名的道教宫观之一。

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青羊宫始建于周朝，原名青羊肆。至明朝，唐朝所建殿宇毁于兵灾。现存建筑大多为清代康熙六至十年(公元1667年--公元1671年)陆续重建，占地面积约12万平方米。

青羊宫主要建筑有山门、三清殿、唐王殿等。宫内混元殿高大雄伟，八卦亭是其中保存最完整、造型最华贵的建筑，供奉着老子骑着青牛的塑像。青羊宫内最宝贵的文物是一部《道藏辑要》，是世界上保存最完整的版本，成为研究道教的珍贵资料 。

青羊宫是道教全国重点宫观 ，四川省重点文物保护单位 。

基本信息

中文名称；青羊宫

外文名称；Qingyang Palace

地理位置；四川省成都市青羊区一环路西二段

占地面积；12万平方米

景点级别；四川省重点文物保护单位

著名景点；三清殿、八卦亭、玉皇殿等

文物级别；道教全国重点宫观

所属派系；道教全真龙门派

现任道长；陈明昌

历史沿革

​青羊宫原名青羊肆，始建于周朝。

唐朝中和元年(公元881年)黄巢起义，唐僖宗避难于蜀中，曾将此作为行宫。中和三年 (公元883年) ，诏改为青羊宫。

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五代时改称"青羊观"，宋代又复名为"青羊宫"，直至今日。

至明朝，唐代所建殿宇不幸毁于天灾兵焚，破坏惨重，不复唐宋盛况。

现存建筑为清代康熙六至十年(公元1667年-公元1671年)陆续重建恢复。

1966年，"文化大革命"爆发，青羊宫受冲击，宫内的道士被撵出，勒令还俗 。在改革开放后又多次修葺。

1984年，青羊宫张元和道长与四川巴蜀书社达成协议，联合重印《道藏辑要》。使得中国唯一幸存下来的清代刻版《道藏辑要》重新印刷行世。

1983年4月9日，青羊宫被国务院确定汉族地区道教全国重点宫观。

2002年12月27日，青羊宫公布为四川省重点文物保护单位。

2004年6月10日，为保护清代宰相张鹏翮所赠铜质青羊，已将其作为文物被珍藏在青羊宫。而仿制铜羊于2004年6月9日上午10时30分进行开光揭幕仪式让信众抚摸。

建筑布局

青羊宫原来占地150亩，清初重建时占地300多亩，现有殿宇、房舍建筑面积越4800平方米，建筑整齐，其主体建筑，共分六重，都构建在一条中轴线上，主要建筑有山门、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、紫金台、降生台和说法台等。山门西侧为八字墙，长二十米、高四米。

青羊宫第一重殿宇是灵祖殿，占地面积约400平方米，高约20米。墙顶盖琉璃瓦，边上是花瓣为白色，中心为红色的琉璃荷花。右边塑有土地神、青龙像各一尊，明代正德十二年冬立的皇恩九龙碑一座。青羊宫的第二重大殿混元殿，重建于光绪年间，26根石柱和2根木柱上有精美镂空雕刻，图案有鹿、凤凰望月、双狮戏球等，生动灵活。八卦亭位于三清殿与混元殿之间，亭的石基分为三层，依次为方形、八角形和圆形，以契合于道教天圆地方、阴阳相生、八卦相合义理。三清殿之后是青羊宫现存的唯一明代原始建筑--斗姥殿，为全木建筑。青羊宫建筑群最后一组重要建筑是后苑三台，左为"降生台"，右为"说法台"，中为紫金台(又叫"唐王殿"，内塑李渊夫妇和李世民像)。

主要景点

山门

青羊宫原山门建于明代。左边塑有土地神、青龙像各一尊，还有明代正德十年冬立的皇恩九龙碑一座。右边塑有白虎像一尊，并有七星桩，上刻有道教秘传天书云篆，根据中天北斗七星布局，称为北斗七星桩。还有龙凤桩、大石狮一对、龙王井一口等。

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现新建山门庄严宏伟，重叠飞檐。龙、虎吉祥动物雕饰镶嵌在飞檐壁柱上，雕刻细致、造形典雅。殿顶塑有两条游龙正戏抢灵珠。

金字横匾"青羊宫"高悬在山门上方。此匾为清乾隆年间成都华阳县令安洪德的墨迹，笔力遒劲，为青羊宫的文物。

三清殿

三清殿又名无极殿，是青羊宫的主殿，始建于唐朝，重建于清康熙八年(公元1669年)。三清殿基长四十米，为正方形，总面积1600平方米。外檐柱上雕刻着六合童儿、双狮戏球等艺术木雕，有一副贴金对联："福地卧青牛石室烟霞万古，洞天翔白鹤蓬壶岁月千秋"(原中国道教协会会长黎遇航所题)。殿前左陈一钟，名曰"幽冥钟"，是明朝时铸造，重约三千多公斤。右配一应鼓，每逢初一、十五和吉庆大典便击鼓鸣钟。

殿内共有三十六根大柱，其中木柱八根，代表着道教的八大天王；石柱二十八根，代表天上廿八星宿，即角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、冀、轸。此殿建筑宏伟而庄严。

三清殿内供奉的是道教最高极尊之神三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊又称太上老君、太上道祖。大殿两边还塑有十二金仙，分别是：广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、燃灯真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。

三清殿前有两只铜铸青羊，它们是青羊宫的镇馆之宝，左侧为单角青羊，右侧为双角青羊。单角青羊包含了十二生肖的特征，有鼠耳、牛身、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴头、鸡眼、狗肚、猪臀。单角青羊为雍正元年，清朝大学士张鹏翮捐赠。双角青羊是成都信徒张柯氏延于道光九年捐赠。底座铭刻记其事，铭文云："京师市上得铜羊，移往成都古道场。出关尹喜似相识。寻到华阳乐未央。"落款为"信阳子题"，信阳子乃张鹏翮之号 。

混元殿

混元殿是青羊宫的第二重大殿，内供奉道教最高尊神--三清天尊之一的太清道德天尊即太上老君。混元殿重建于清光绪年间，占地面积616平方米。有石柱26根，木柱2根。柱上雕刻有镂空的鹿、凤凰望月。双狮戏球等图案，形象生动活泼。在宋真宗时，真宗崇奉道教，上奉太上老君为混元上帝。殿内正中供奉的就是"混元祖师"，老君面容慈祥，手持混元乾坤圈。将圈拉伸便是"一"字，故它展示着世界的本原还处于混沌状态，而老君开天辟地，使"道生一，一生二，二生三，三生万物"。后殿供奉的是"慈航真人"，佛教称"观音大士"。

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八卦亭

坐落在三清殿与混元殿之间的八卦亭，突出地体现了道教教义特征，是一座标志性的建筑物。八卦亭高约20米、宽约17米，占地面积近300平方米，它布局紧凑，精巧大方，整体建筑共三层，建于重台之上，亭座石台基呈四方形，亭身呈圆形，象征古代天圆地方之说；两重飞檐鸱吻，四周有龟纹隔门和云花镂窗，南向正门是十二属相太极图的浮雕，造型古朴典雅。整座亭宇都是木石结构，相互斗榫衔接，无一楔一栓。

八卦亭石板栏杆上两层均为八角形。每层飞檐都精雕着狮、象、虎、豹，各种兽物镶嵌在雄峙的翘角上。屋面为黄绿紫三色琉璃瓦，屋顶莲花瓣衬托着独具风格的琉璃葫芦宝鼎，高约3.6米，造型优美，甚为壮观。双排擎檐石柱共16根，皆由巨石凿成，高约4.8米，直径约50厘米。其中外檐石柱八根浮雕镂空滚龙抱柱。

斗姥殿

斗姥殿也称元辰殿，长约十米，宽约九米，建于明代，为楼底式建筑。殿内供奉的斗姥，全称为摩利攴天大圣先天斗姆元君，是道教信奉的一大女神，也是六十甲子太岁本命星君的首领。道书中说她名紫光夫人，共生了九个儿子(即九皇)，分别是：玉皇、紫微、贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。斗姥额有三目，肩有四首，左右各出四臂，为三目四首八臂的女神，神像慈容照人，《太上玄门日诵晚课仙经》中云"显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮，众生有难若称名，大士寻声来救苦"。所以，斗姥也是一位掌人间生死罪福的天神。

在斗姥右边供奉的是女仙之首西王母，即民间所说的王母娘娘。道书中说："天上天下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隶焉。"每年阴历三月三日为蟠桃盛会，传说这天是王母的诞辰，各路神仙都要来为她祝寿。左边祀奉的是土皇地祗，为执掌阴阳生育、万物之灵与大地山河之秀的女神。道书中称"承天效法厚德光天圣后土皇地祗"即民间所称的"地母"。两边分别塑有南斗六星、南极长生大帝(寿星)、和北斗七星。斗姥殿是青羊宫现存的唯一明代原建筑物。

玉皇殿

玉皇殿位于斗姥殿"福、禄、寿"的巨大照壁后面。玉皇殿原殿为清道光年间(公元1821年-1850年)建造，后因危楼拆除。新殿建于1995年，楼底结构，长约18米，宽约六米。殿内楼上供奉玉皇大帝，玉皇大帝是道教地位仅次于三清的尊神。楼下前供奉三官大帝，后供奉四御之一的中天紫微北极大帝和真武大帝(即玄天上帝)像。

文化传说

"青羊"二字来源于青羊街，青羊街又源于青羊宫。

唐乐朋龟《西川青羊宫碑铭》说："太清仙伯敕青帝之童，化羊于蜀国。"题名汉扬雄《蜀王本纪》亦曰："老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰："子行道千日后，于成都青羊肆寻吾"。时隔三年，老子降临此地，尹喜如约前来，老子显现法相，端坐莲台，尹喜敷演道法。自此以后，青羊宫观便成为神仙聚会、老子传道的圣地。到了唐代，青羊观的规模已相当大。

中和元年(公元881年)，唐僖宗为避黄巢之乱奔蜀，也在观中驻营。据记载，在观内忽见红光如毯(球)入地，挖得一块玉砖，上面刻着古篆文："太上平中和灾"。僖宗便将古篆玉书砖石的发现，当作天降吉祥的象征。后来僖宗返回长安，认为是道教最高尊神三清祖师太清道德天尊即太上老君的恩典，特下诏令，赐内外库钱二百万，大建殿堂，改"观"为"宫"。青羊宫的宏大格局，就是在那时形成的。宫观落成之后，报导象盛极。唐乐朋龟《西川青羊宫碑记》说："冈阜崔嵬，楼台显敞，齐东溟圆峤之殿；抗西极化人之宫，牵剑阁之灵威，尽归行在；簇峨眉之秀气，半入都城。烟粘碧坛，风行清磬。"这样一来，青羊宫便成为唐末四川最大、最有影响的宫观。

据清康熙初年的"重修青羊宫碑记"记载：传说老子骑青牛过函谷关，为关今尹喜讲道德经

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讲到一半，老子有事要走，对尹喜说："子行道千日后于成都青羊肆寻吾"。千日后，老子如约而来，在这里继续对尹喜讲经说法。嘉庆年间的重修碑记也说："蜀有青羊传为老子张道陵于此。"由于这些记载，后人便了解到"青羊"二字是因汉代的道教创始及张道陵而来。

文物遗存

《道藏辑要》经版

青羊宫内保藏有清代光绪三十二年(公元1906年)所刻《道藏辑要》经版，共一万三千余块，皆以梨木雕成，每块双面雕刻，版面清楚，字迹工整，是中国道教典籍保存最完整的存板，是极为珍贵的道教历史文物。 1984年成都市道教协会与巴蜀书社联合重印了《道藏辑要》一百部，为国内外研究道教珍贵史料。

八思巴蒙古文圣旨碑

1941年出土于成都市老南门口。原有碑额，其上可见楷书"圣旨"二字。出土不久即毁。现存残碑约当原碑的五分之一，高0.64米，宽1.28米，厚0.29米。一面是八思巴文，一边是汉文，系元顺帝至正二年(公元1342年)"敕立青羊宫之碑"圣旨碑，文中有"圣朝宠锡青羊宫"，残碑现藏于四川省博物馆。

历任主持

余太源真人

张清夜道长

汪一萃道长

王阳奇道长

陶来玉道长

秦复明道长

王静信道长

覃合兴道长

包合兴道长

陈教忠道长

刘教宾道长

赵永安道长

陈永栋道长

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华永桥道长

向元理道长

李兴儒道长

张圆和道长

陈明昌道长(现任 )

寺庙活动

花朝节(农历二月二十五日)：这天既是青羊宫传统的庙会日，又是青羊宫历史悠久的"花会"日，届时宫内香烟缭绕，磬声悠悠，人如潮涌，宫外各种名花异卉争奇斗妍，流香溢彩，人来人往，车水马龙，热闹非凡。

重阳节：青羊宫会在八卦亭上举行赏秋菊傲霜活动。

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