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西川满にしかわ みつる,1908年2月12日-1999年2月24日),生于日本福岛县会津若松市台湾日治时期的作家与文艺工作者。

生平

西川满出生于日本本土,三岁时,因其父西川纯被派至台湾,因此随双亲来台湾,其间除1927-1933年返日就读大学外,一直到1945年日本战败,1946年离台为止,在台湾度过约三十年的岁月。毕业于早稻田大学文学部法文科,大学毕业论文研究韩波(Arthur Rimbaud,1854-1891),后任职于《台湾日日新报》。

西川的创作始自台北一中时期。1923年西川满以〈猪〉一文投稿《台湾新闻》,当选新年文艺征文一等奖。次年与版画家宫田弥太郎(1906-1968),创立《樱草》文艺杂志。1935年出版首部诗集《妈祖祭》。之后创办《台湾风土记》、《华丽岛》、《文艺台湾》等杂志。其所创办的《文艺台湾》,较代表日本人的台湾观点,与从该刊出走的张文环等创办的《台湾文学》的台湾人观点,适成对比。此外,西川满也曾参与“大东亚文学者大会”,响应时局。在文学创作方面,西川满的作品多描写台湾的历史与风土,以异国主义陪衬著幻想的情调呈现,相当强调“艺术至上”,浪漫、耽美是一贯的文学风格。

1999年2月24日凌晨0点50分,西川满于日本东京都杉并区的医院因肾衰竭去世,享年91岁。告别式于3月6日上午10点举行。[1]。西川满身后将两万馀册书捐赠真理大学台湾文学资料馆,今藏于麻豆校区。

年表

  • 1908年 2月12日生于日本福岛县会津若松市
  • 1911年 ,西川满三岁时,因其父西川纯被派至台湾,因此随双亲来台湾,在台湾度过约三十年的岁月。一直到1945年日本战败,1946年才离开台湾。
  • 1920年 就读台北一中(今建国中学) ,其创作也始自此时期。
  • 1923年 以〈猪〉一文投稿《台湾新闻》,当选新年文艺征文一等奖。
  • 1924年 与版画家宫田弥太郎,创立《樱草》文艺杂志。
  • 1925-1926年 报考台北高校(今国立台湾师范大学)失败。
  • 1927-1933年 返回日本就读早稻田第二高等学院及早稻田大学文学部法文科。
  • 1933年 毕业之际,因为老师吉江乔松对他勉励的一句话: “为地方主义文学贡献一生吧”,下定决心再回到台湾。
  • 1934年 进入《台湾日日新报》,担任艺文版主编。同年9月创设“妈祖书房”,刊行《妈祖》杂志。
  • 1935年 出版首部诗集《妈祖祭》。
  • 1939年与北原政吉等日人作家筹设成立“台湾诗人协会”,成员包含龙瑛宗等台人作家。从此年开始,逐渐成为皇民化时期台湾文坛的领导者。
  • 1940年“台湾诗人协会”改组为“台湾文艺家协会”,隔年发行机关志《文艺台湾》创刊号。由西川满所主导。
  • 1941年 “台湾文艺家协会”配合暂时体制而改组为半官办民组织。

创作方向(太平洋战争期间)

  • 一. 台湾历史的虚构化:

以〈历史小说〉而言:在史实的基础上注入帝国想像。 代表作品:〈采硫记〉、〈龙脉记〉、〈赤嵌记〉。

  • 二. 台湾民俗的耽美化:

以〈民俗散文〉而言:两大系列:

  • “华丽岛民话集”:重新诠释民间的谚语。
  • “华丽岛显风录”:改造坊间的宗教故事成为浪漫唯美的文字。投射殖民者的庞大影像,也渗透傲慢男性的意淫遐想。
  • 主要书写策略:异国的(exotic)、异色的(erotic)想像书写。
  • 代表作品:〈城隍庙〉、〈江山楼付近〉、〈天上圣母〉。

粪写实主义

1934年后,西川满为皇民化运动效劳的姿态转趋强硬,提出“粪写实主义”[2]一词,抨击台湾作家的文学与现实脱节。

  • 认为台湾作家写的是一种“肤浅的人道主义”。甚至指控这种庸俗而不加批评的描写,不服日本文学传统。指吕赫若张文环等人“仍在不加批评地描写欺负继子或家族纠纷”之类的小说。
  • 他所认为的写实主义,应该是描写与现实时局有关的题材。像他所写的〈采硫记〉、〈赤嵌记〉。内容虽属历史想像,却能够与战争国策完美地结合起来。
  • 西川满:“文学必须和国民服一样”:作家在追求美学之馀,还需要选择与战时体制一致的立场。
  • 反对者:杨逵于《台湾文学》写了一篇〈粪リアリズムの拥护〉(拥护粪写实主义):1.以台湾文学为据点,强调文学都是从施肥的大地所产生的。2.强调不正义、不诚实的作品,算不得是皇民文学。3.以顺水推舟的方式,极其严厉地抨击西川满的虚伪立场。

著作

台湾

日本

参考文献

外部连结