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| 龍瑛宗 | |
|---|---|
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| 出生 |
劉榮宗 1911年8月25日 日治臺灣新竹廳 |
| 逝世 |
1999年9月26日（88歲） 中華民國臺灣臺北市仁愛醫院 |
| 職業 | 作家 |
| 國籍 | 中華民國臺灣 |
| 教育程度 | 臺灣商工學校 |
| 體裁 | 小說、文學評論 |
| 代表作 |
〈植有木瓜樹的小鎮〉（1937） 《蓮霧的庭院》（1943） 《孤獨的蠹魚》（1943） 《杜甫在長安》（1980） |
| 獎項 | 《改造 (雑誌)》年度小說佳作獎 |
| 兒女 | 劉文甫（長子）、劉知甫（次子） |
| 官方網站 | |
| 龍瑛宗文學藝術教育基金會 | |
龍瑛宗（1911年8月25日－1999年9月26日），本名劉榮宗，祖籍廣東省饒平，是一位生於新竹北埔的客家裔臺灣作家。
生涯概略
 龍瑛宗（劉榮宗）的臺灣商工畢業證書 |
1918年至彭家祠受啟蒙，但隨後私塾遭日警關閉。1919年進入北埔公學校就讀，1927年自北埔公學校高等科畢業。同年入學臺灣商工學校，1930年4月畢業，在日籍主事佐藤龜次郎的推薦下，以優異的成績進入臺灣銀行臺北總行，並調往南投支行，1934年調至臺北。1936年與李耐結婚。
1934年，調回臺灣銀行臺北總行。由於任職圖書館的友人劉金狗幫忙，得以借閱大量的世界文學名著。
1937年，憑著師承兩位在臺日籍作家的啟蒙與自學的努力，發表以日文寫作的處女作－《パパイヤのある街》（植有木瓜樹的小鎮）前進中央文壇，獲得日本知名文藝雜誌《改造》的年度小說佳作獎，是為類似獎項得主中少見的殖民地作家。
1940年，1940年又被調至花蓮分行，隔年1941年辭去銀行工作，返回臺北進入《臺灣日日新報》擔任編輯，與張文環、呂赫若、楊逵同為「戰爭期」最重要小說家，戰前發表小說計23篇。在文學表現上，乃以日本教育知識份子的觀點，反映日治末期臺灣人在殖民統治下的衝突、挫敗及哀傷。
戰後政權更迭，經歷通貨膨脹的困頓歲月，龍瑛宗仍從事日文新聞撰寫與文章創作。1946年短暫前往臺南《中華日報》日文版，但在政府禁止新聞雜誌的日文空間後，10月中華日報日文版即告停刊，無法用中文創作的龍瑛宗不得不中斷了他的文學生涯。1950年再度重返臺北金融界，任職於合作金庫，直到1976年退休1999年於臺北終老，最後長眠於故鄉北埔。此間創作數量銳減，但仍有數篇日語小說發表，再委由鍾肇政譯作中文。1974年退休。
1980年，龍瑛宗克服語言障礙，終於以中文寫出首篇小說《杜甫在長安》，再度引起文壇注意及肯定。此後大量創作以中文書寫的小說、雜文與評論，其作品多達百餘篇。[1]
文學生涯
文學生涯初期
龍瑛宗出生於新竹北埔，一個樸素的客家村落；其父親為商人，家世背景與日治時期大多臺籍作家相比略顯貧窮；且其體質瘦弱又個性內向。就讀公學校五年級時，老師成松先生給他看《萬葉集》，引起了他對文學的興趣，並自此開始投入閱讀各種文學作品。在就讀於臺灣工商學校以及進入臺灣銀行工作後，他更養成了大量閱讀世界文學名著的習慣。
戰後初期到轉折
1947至56年，也就是其文學生涯的第二個十年，因經濟與政治因素，主要作品只有未刊稿短篇〈故園秋色〉一篇。
1964年，《臺灣文藝》創刊，吳濁流任社長並邀請他擔任編輯委員，同時，鍾肇政協助小說部分編輯。同年十月，其〈美麗島·臺灣〉刊於《今日之中國》第二卷第十期。
1965年，受聘為「今日之中國社」編輯委員會主筆，並負責譯介臺灣小說；他在《今日之中國》向海外介紹並刊載文心、鍾理和、廖清秀、鍾肇政、陳火泉、林海音等人作品。
1967年，創作另一篇遊記式作品〈澎湖紀行–蔓蔓夏草呦 身經百戰的戰士們無常的夢痕〉，以旅遊散文形式夾雜歷史典故寫成，介紹少有人知的松島紀念館與妓院街「埔仔尾丁」還有漁翁島的燈塔。
1968年，創作〈臺北的今昔〉描繪臺北的變遷。
1969年，創作〈在潮州鎮〉描寫其對潮州鎮的印象：「這椰子與香蕉的小鎮。這是除了炎熱之外，別無特異處的小鎮」。
1974年，以中文作條列式報導〈新春閑談復興國劇〉，刊於合作金庫《作業動態簡訊》稽核第八號。
1967至76年，其文學紀元進入第四個十年；他於合庫屆齡退休，回到文學創作崗位，初期只發表幾篇短文，最後興起以日文書寫傳記的想法。這幾年間，他陸續推出新作，以日文寫成〈夜流〉、〈日黑風高〉、《紅塵》等脫稿；張良澤為之翻譯〈植有木瓜樹的小鎮〉刊於《前衛叢刊》第二期。
1978年11月，《大學雜誌》第一一九期「文學．時代．傳統」專題刊出多位作家訪談紀錄，其中有訪談他整理成的〈日據時代的臺灣文壇〉一篇。
1979年，再度推敲《紅塵》至2月底；後來，鍾肇政將之翻譯連載於《民眾日報》副刊。遠景出版社出版《光復前臺灣文學全集》，其中第七集收有其〈植有木瓜樹的小鎮〉等七篇小說，由張良澤、鍾肇政譯為中文。同年7月，日文自傳小說〈夜の流れ〉刊於日本。8月，自譯〈夜流〉刊於《自立晚報》。11月23日，以中文寫成的〈斷雲〉脫稿。
評價
在《龍瑛宗傳》一書中，周芬伶引用朱耀偉的《當代西方批評論述的中國圖像》解釋龍瑛宗在語言上的困境，「一個轉換國籍與語言的作家，彷彿死了一次，如果移民作家是『形而上』的流放，是『自動的他者』或是『他者的他者』，他會經歷一段真空時期，變成空心人，然後成為另一種更頑強的人，因為他是自動的，還擁有些許的自由。那麼殖民地轉換國籍與語言因為是非自動的他者或者說是被動的他者，被強迫改造成另一種人，他會經歷一段類似死亡的黑暗時期，而且這段時間相當長，有些人熬過去就能重生，熬不過去只能成為前朝『遺民』，那是另一種死亡。」
作品
出版
- 龍瑛宗/著，《杜甫在長安》，臺北市：聯經出版社，1987年。
- 龍瑛宗/著，張恆豪/編，《龍瑛宗集》，前衛出版社，1991年。
- 龍瑛宗/著，《夜の流れ 夜流 》，地球出版社，1993年。
- 龍瑛宗/著，《紅塵》，遠景出版社，1997年。
- 龍瑛宗/著，《濤聲》，桂冠圖書公司，2001年。
- 龍瑛宗/著，《龍瑛宗全集》中文卷，國家臺灣文學館籌備處，2006年。
- 龍瑛宗/著，《龍瑛宗全集》日文卷，國立臺灣文學館，2008年。
- 河原功、下村作次郎、中島利郎等人/編選，《臺灣長篇小說集》，東京都綠蔭書房，2002年。該有收錄幾篇龍瑛宗的小說作品。
- 河原功、下村作次郎、中島利郎、黃英哲等人/編選，《日本統治期臺灣文學臺灣人作家作品集》，東京都綠蔭書房，1999年。該有收錄幾篇龍瑛宗的小說作品。
收錄
- 龍瑛宗的日文新詩〈夜與晨之歌〉、〈花蓮港回想〉，戰後由臺灣詩人陳千武翻譯成中文，之後被收錄在陳明臺主編的《陳千武譯詩選集》裡。[2]
- 龍瑛宗的日文詩作〈在南方的夜晚〉、〈印度之歌〉，戰後被人翻譯成中文，之後收錄在林瑞明主編《國民文選‧現代詩卷I》。[3]
參考資料
- 周芬伶，《龍瑛宗傳》，印刻出版
- 吳密察，《臺灣史小事典》，遠流出版
- 龍瑛宗作，張恆豪編，《臺灣作家全集．短篇小說卷，日據時代；9（龍瑛宗集）》，前衛出版社