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| 悌 | |
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悌，形声字，本指敬重乡中长辈，古时当时乡中皆是同族 ，后指敬爱 兄长。
基本信息
中文名称 悌 [1]
拼音 tì [2]
注音 ㄊㄧˋ
仓颉 PCNH
五笔 NUXT
郑码 UUYZ
四角号码 98027
总笔画 10
部外笔画 7
Unicode CJK 统一汉字 U+608C
详细释义
笔顺读写:点、点、竖、点、撇、横折、横、竖折折钩、竖、撇。
〈动〉 形声。从心，弟声。本义:敬爱兄长。同本义。亦泛指敬重长上 。亦借指兄长。
孝悌之义。――《孟子·梁惠王上》
悌，善兄弟也。――《说文》
弟爱兄谓之悌。――贾谊《道术》
又如:悌达(悌顺。敬爱和顺)
〈形〉 和易
如:恺悌(和乐平易);悌睦(和睦)
用同"体"。体贴，亲近。
如:悌己人(亲信);悌友(兄弟姊妹间亲密和睦)
兄弟姊妹间的友爱、互相敬爱。
〈古〉 儒家宣扬的是"兄友弟恭"式的友爱。
悌，儒家的伦理范畴，现指敬爱兄长，顺从兄长。目的在于维护下级对上级的服从。本意，悌，怜爱，专指作为兄长的哥哥爱护尚是幼小的弟弟。悌作为兄长怜爱兄弟。表演彩排出了人与人之间的良善关系。常与"孝"并列，称为"孝悌"。儒家非常重视"孝悌"，把它看作是实行"仁"的根本条件。
《论语·学而》:"其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。"
《孟子·滕文公下》:"于此有焉:入则孝，出则悌。"
小篆:悌，从心，从弟;本义作「善兄弟」解，见<说文许箸>。又心中有弟，则如同兄弟间彼此诚心相友爱之意。且以弟又有「次第」意，即有顺的意味。因此「善兄弟」者，弟对兄当恭顺，而兄对弟亦当爱护，顺其正而加以诱掖之。
其义有:
1. 敬重兄长、善事兄长曰悌。如孝悌。又如《孟子·滕文公下》「入则孝，出则悌」。为了历代的统治者的利益开方便，故有此说法流传。按情理说，弟弟幼小可欺，身为成年人，兄长当有负责保护之义务。
实则敬宗氏远亲长老曰悌，爱宗氏远亲幼小曰长。男子称氏，是为了表明自己的族属，让人一看即知从属于哪个族属哪个分支。女子称姓，则是为了严守 同姓不婚 的原则，避免与同姓谈婚论嫁的尴尬。秦汉以后，姓与氏合一，遂称"姓氏"。
好处:汉朝为了防止兄弟争权导致分裂，防止弟弟谋杀兄长，给皇室蒙羞，重新解释了孝悌。
2. 悌友，兄弟笃爱和睦。如《韩愈·元和圣德诗》「皇帝大孝，慈祥悌友」。
3. 与「弟」通。如《弟子规》"弟子入则孝，出则弟"。
4. 简易曰悌。如《左传·僖公十二年》「诗曰:『恺悌君子，神所劳也』」。
5. 发曰悌。见《尔雅·释言》。
古籍解释
康熙字典
《唐韵》特计切《集韵》《韵会》《正韵》大计切，$音第。《说文》善兄弟也。从心弟声。经典通用弟。
又《广韵》徒礼切《集韵》《韵会》待礼切，$音娣。《玉篇》恺悌也。与诗岂弟同。《注》岂，乐。弟，易也。
又《集韵》荡亥切，音待。义同。
又《集韵》待亦切。易也。或作弟。义同。
又《尔雅·释言》岂弟，发也。《郭璞注》发，发行也。引《诗》:齐子岂弟。《疏》引郑笺云:此岂弟，犹言发夕也，岂读为闿。弟，古文尙书以弟为圛，圛，明也。然则郭云:发，发行也，是用郑笺为说。《孔颖达曰》此岂弟犹发夕，言与馀岂弟不同也。读恺为闿。《说文》闿，开也。洪范论卜兆有五曰圛。注云:圛者色泽光明，上云发夕，谓初夜卽行。此云闿明，谓侵明而行，与上文相通也。◎按岂弟，又有发行之义。毛传於齐风载驱诗之岂弟，与他处岂弟，训义混同。郑笺不从，必有考也。《集韵》又有待亦切，当训发也。今《集韵》仍毛传，而不用笺，则多此一切为赘矣。
示例
至亲者莫若骨肉，而手足之情，既长且久，当兄弟姐妹犹在之时，更要珍爱，相互勉励、扶持，切莫伤和气，毕竟 「一回相见一回老，能得几时为弟兄」。
又心常怀有兄长、弟妹之情，则敬亲爱亲之情油然而生。由此扩大，周遭之人亦极易融合为一家人，如此上下和睦，一片祥和之气，充塞于宇宙间，此乃真自然之道矣!
形义通解
略说: 从「心」，从「弟」，「弟」亦声。「悌」是「弟」的后起分化字，本义是敬爱兄长。38 字 详解: 从「心」，从「弟」，「弟」亦声。「悌」是「弟」的后起分化字，本义是敬爱兄长。《说文新附》:「悌，善兄弟也。从心，弟声。」如《论语.学而》:「弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲人。
」《孟子.梁惠王上》:「谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。」 「悌」也表示平易。如《左传.僖公十二年》引《诗》曰:「恺悌君子，神所劳矣。」杜预注:「恺，乐也;悌，易也。」唐代陈子昂〈为义兴公求拜扫表〉:「臣独向隅，有以长戚，伏愿天慈恺悌，怜悯孤穷，宽以简书之刑，赐其告归之请。」239 字相关汉字: 心,弟
儒家思想