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夺印（剧照）原图链接来自 新浪网 的图片

《夺印》，粤剧《夺印》望江南、李卫根据同名淮剧改编。

剧目介绍

陈岗大队长陈广清好歹不分，让“地富反坏”分子当队里的生产骨干，把生产搞得一塌糊涂。干部和群众对此很多意见。面对社员饿肚子问题，担任会计的坏分子陈广溪提出开仓分谷种的建议。陈广清无计可施，只好答应。后上级派何文进到陈岗担任大队的中共党支部书记。地主分子跛大叔教唆陈广清以谈工作为由请何文进吃饭。因下大雨，蔗田积水，何文进不去吃饭，带领社员去蔗田排水。陈广溪千方百计挑拨社员，使他们对何文进产生误会。何文进拒吃地主婆“烂冬瓜”送来的汤圆，并决定不分谷种。何文进派积极分子胡素芳代替“烂冬瓜”担任仓库管理员。跛大叔和陈广溪乘夜放火烧粮仓，反诬胡素芳所为。何文进发现粮仓少了3000斤谷种，深入彻查，揭露了跛大叔和陈广溪互相串通偷运谷种，以及放火烧粮仓的罪行，并将他们撤职查办。陈广清这时也认识到自己的错误，听候组织处分。

粤剧《夺印》1962年由广州粤剧团春风剧团首演，陈笑风、陈绮绮、练玲珠主演。20世纪60年代前期，还有多个粤剧团演出过该剧。

中国戏曲

戏曲是我国传统的戏剧形式,是我国最具有民族特点和风格的艺术样式之一。其最早可以追溯到上古时代用来娱神的原始歌舞。《尚书尧典》上说:“于!子击石拊石,百鲁率舞。”《吕氏春秋古乐》上也说:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰《载民》,二日《玄鸟》,三日《遂草木》四日《奋五谷》五日《敬天常》六曰《达帝功》,七曰《依地德》八曰《总禽兽之极》。” 如在许多古老的农村， 还保持着源远流长的歌舞传统，如“傩戏”；同时，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等适应人民的精神需求而诞生。正是这些歌舞演出，造就出一批又一批技艺娴熟的民间艺人，并向着戏曲的方向一点点迈进。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。

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