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龍生九子是哪九子?

龍生九子是哪九子在古代中國神話傳說中,龍生有九子,九子不成龍,各有所好。比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同,在中國的傳統文化中,九表示極多,有一種說法說,這裡並非指龍生了九子,而是泛指一個虛數,下面我們就一起來看一看龍生九子是哪九子吧![1]

囚牛

囚牛是龍生九子中的老大,平生愛好音樂,常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂,因此琴頭上便刻上它的遺像,這個裝飾一直沿用下來,一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象,稱其為「龍頭胡琴」。

睚眥

睚眥是老二,平生好鬥喜殺,刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像,這些武器裝飾了龍的形象後,更增添了懾人的力量,不僅裝飾在沙場名將的兵器上,更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上,從而更顯得威嚴莊重。

嘲風

嘲風是老三,形似獸,平生好險又好望,殿台角上的走獸是它的遺像,這些走獸排列着單行隊,挺立在垂脊的前端,走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」,後面依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛和行什,它們的安放有嚴格的等級制度,只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全,次要的殿堂則要相應減少。嘲風不僅象徵着吉祥、美觀和威嚴,而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化,達到莊重與生動的和諧,宏偉與精巧的統一,它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

蒲牢

蒲牢排行第四,形似盤曲的龍,平生好鳴好吼,洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像,原來蒲牢居住在海邊,雖為龍子,卻一向害怕龐然大物的鯨魚,當鯨魚一發起攻擊,它就嚇得大聲吼叫,人們報據其「性好鳴」的特點,「凡鍾欲令聲大音」,即把蒲牢鑄為鐘紐,而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢,使之「響入雲霄」且「專聲獨遠」。

狻猊

狻猊排行第五,形似獅子,平生喜靜不喜動,好坐,又喜歡煙火,囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨着佛教在漢代由印度人傳入中國的,至南北朝時期,我國的佛教藝術上已普遍使用,這種造型經過我國民間藝人的創造,使其具有中國的傳統氣派,後來成了龍子的老五,它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象,它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。

霸下

霸下是老六,又名贔屓,形似龜,平生好負重,力大無窮,碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱着三山五嶽,在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它,它服從大禹的指揮,推山挖溝,疏遍河道,為治水作出了貢獻。洪水治服了,大禹擔心霸下又到處撒野,便搬來頂天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功跡,叫霸下馱着,沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似,但細看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜,是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂着頭,四隻腳拚命地撐着,掙扎着向前走,但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱着,在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。

狴犴

狴犴是老七,又名憲章,形似虎,平生好訟,卻又有威力,獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言,而且能明辨是非,秉公而斷,再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外,還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂,行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端,便有它的形象,它虎視眈眈,環視察看,維護公堂的肅穆正氣。

負屓

負屓排行老八,似龍形,平生好文,石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠,內容豐富,有的造型古樸,碑體細滑、明亮,光可鑑人,有的刻制精緻,字字有姿,筆筆生動,也有的是名家詩文石刻,膾炙人口,千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀着藝術光彩的碑文,它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品,把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞着,看去似在慢慢蠕動,和底座的霸下相配在一起,更覺壯觀。

螭吻

螭吻是老九,又名鴟尾、鴟吻等,龍形的吞脊獸,口闊噪粗,平生好吞,殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述:「唐會要目,漢相梁殿災後,越巫言,『海中有魚虬,尾似鴟,激浪即降雨』遂作其像於尾,以厭火祥。」文中所說的「巫」是方士之流,「魚虬」則是螭吻的前身。螭吻屬水性,用它作鎮邪之物以避火,其原型可能是深海大鯨。

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參考文獻

  1. 農業資訊 > 圖片資訊. 龍生九子是哪九子. 2016-01-23.