薛濤

薛濤（768年－831年），唐代女詩人、歌妓、名媛。字洪度，一作宏度。長安（今陝西西安）人。因父親薛鄖做官而來到蜀地，父親死後薛濤居於成都，與當時名士元稹、牛僧孺、張籍、白居易、令狐楚、劉禹錫、張祜、段文昌有往來，與元稹交情最篤，死後段文昌為其撰寫墓誌銘。在其住處，成都現存有望江樓公園，內有薛濤紀念館、薛濤井。

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目錄

生平

薛濤自小聰慧，八九時就能作詩，據《名媛詩歸》記載「濤八九歲知音律，其父一日坐庭中，指井梧示之曰：『庭除一古桐，聳干入雲中』令濤續之，即應聲曰『枝迎南北鳥，葉送往來風。』」父愀然久之。父親死後，薛濤與母親居於成都，二人相依為命，生活窘困，十六時頗有姿色，通音律，善詩文，迫於生計而淪為樂妓。

唐德宗貞元年間，當時的劍南西川節度使韋皋十分喜愛薛濤，多次將其召到帥府侍宴賦詩，還突發奇想授予薛濤「校書」一職，雖然上表朝廷未被准奏，但「薛校書」之名不脛而走，廣為流傳。王建有《寄蜀中薛濤校書》詩云「萬里橋邊女校書，枇杷花裡閉門居；掃眉才子知多少，管領春風總不知。」韋皋死後，武元衡來到成都任職，他聽聞薛校書的名聲，便准許薛濤脫離樂籍。薛濤雖然離籍，但早已艷名遠播，在她的交際圈中有權傾一方的節度使、著名文人、幕府佐僚、貴胄公子和禪師道流，可謂名動一方。此後薛濤和著名詩人元稹還有一段情，但最終無果而終。晚年的薛濤，身着女冠服，深居簡出，以制箋為生，孤獨終老。

薛濤的詩以清麗見長，如《送友人》、《題竹郎廟》等篇，有《錦江集》5卷，今佚。《全唐詩》錄存其詩1卷。

作品

相傳薛濤容貌美麗，天資聰穎，並且精通音樂。其著有《錦江集》5卷，但已散佚。《全唐詩》中有其詩1卷。後人張蓬舟編有《薛濤詩箋》。有薛濤箋（「十色小箋」）傳世，所謂的薛濤箋以胭脂木浸泡搗拌成漿，加上雲母粉，滲入井水，製成粉紅色的紙張，紙張風乾後有松花紋路，世謂「南華經、相如賦、班固文、馬遷史、薛濤箋、右軍帖、少陵詩、摩詰畫、屈子離騷」，乃古今絕藝。

詩文

《酬人雨後玩竹》

南天春雨時，那鑑雪霜姿？

眾類亦云茂，虛心能自恃。

多留晉賢醉，早伴舜妃悲。

晚歲君能賞，蒼蒼勁節奇。

這首詩既是詠物，也是言志，以詠物言志。詠物，則形象鮮明;言志，則言有內蘊。兩者融洽無間，使人吟之有味。

這首詩寫雨後的竹，由現實的風貌寫內在的品格，且從對比中凸顯其精神。「南天春雨時」，時值萬物茁壯生長的春季，又當貴如油的春雨澆灑之後，竹和其它植物一樣，蓬勃生長，詩人提出「那鑑雪霜姿」的問題。「千花百卉凋零後，留向紛紛雪裡看」(白居易《題窗竹》)竹不畏霜雪，在北風中依然蒼翠如故，而在春風春雨中，竹和其它樹木無異，誰能明鑑它的雪霜中的英姿呢!春天，「眾類亦云茂」，萬物繁茂，而竹與他物不同之處就在於「虛心能自恃」。它不以繁花豔色邀寵，不以彎枝曲幹爭奇，保持簡樸與正直，有著清操自守，甘於淡泊的情懷。「多留晉賢醉，早伴舜妃悲」，言竹曾為晉代王子遒等清高之士賞識，也曾是舜的娥皇、女英二妃泣淚成斑的見證。友人如今賞竹，雖到晚歲之時，仍深愛不衰，也就在於愛其「勁節」。

此詩詠竹，重在一個「玩」字。「玩」有玩賞、品鑑之意。因此寫出竹的品格。竹因其外形與內空，往往為人所取意，不外四季常青、直立不曲、素葉無花、內乾虛空、層層有節等特點。其未曾出土先有節，已是凌空猶虛心的君子形象，為詩人寄寓為人之道具備了條件。薛濤這首詩雖所寫未出一般詠竹品格的範圍，可是構思卻頗具匠心，將「春雨」時和「雪霜」姿對比，將「眾類」與竹相比，將昔時與今日相比，則使竹的品格更顯突出。詩題《酬人雨後玩竹》，又非一般酬酢之作，而藉此讚美友人、激勵友人，意在要有竹樣的風範和懷抱，這就使詩更具勸誡的意義。

《牡丹》

【原文】

　　去春零落暮春時， 淚濕紅箋怨別離。

　　常恐便同巫峽散， 因何重有武陵期？

　　傳情每向馨香得， 不語還應彼此知。

　　只欲欄邊安枕席， 夜深閒共說相思。

【譯文】

　　去年的暮春時，牡丹凋零飄落我因此而流淚，濕透了紅色的紙箋；常擔心我們像巫峽雨一樣散後難聚，怎麼居然又盼到了相會的佳期；牡丹的縷縷馨香，向我表出情意，她雖然沉默不語，但心意彼此都知道。我甚想在欄杆邊放置枕席，和牡丹共敘相思之情，直到深夜。

【賞析】

　　「去春零落暮春時，淚濕紅箋怨別離。」別後重逢，有太多的興奮，亦有無限的情思。面對眼前盛開的牡丹花，卻從去年與牡丹的分離落墨，把人世間的深情厚意濃縮在別後重逢的特定場景之中。「紅箋」，當指薛濤紙，是詩人創制的深紅小箋。「淚濕紅箋」句，詩人自己進入了角色，讀來親切感人。

　　「常恐便同巫峽散，因何重有武陵期？」化牡丹為情人，筆觸細膩而傳神。「巫峽散」承上文的怨別離，拈來宋玉《高唐賦》中楚襄王和巫山神女夢中幽會的故事，給花人之戀抹上夢幻迷離的色彩：擔心與情人的離別會像巫山雲雨那樣一散而不復聚，望眼欲穿而感到失望。在極度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的難得和喜悅。詩人把陶淵明《桃花源記》中武陵漁人意外地發現桃花源仙境和傳說中劉晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起（唐人把武陵和劉晨、阮肇遇仙女的故事聯繫在一起，見《全唐詩》卷六九Ｏ王渙《惘悵詩》），給花人相逢罩上神仙奇遇的面紗，帶來了驚喜欲狂的興奮。兩句妙於用典，變化多端，曲折盡致。

  “傳情每向馨香得，不語還應彼此知。”兩句既以“馨香”、“不語”射牡丹花的特點，又以“傳情”、“彼此知”關照前文，行文顯而不露，含而不澀。花以馨香傳情，人以信義見著。花與人相通，人與花同感，所以“不語還應彼此知。”

　 以上六句寫盡詩人與牡丹的戀情，末兩句，將詩情推向高潮：「只欲欄邊安枕席，夜深閒共說相思。」「安枕席」於欄邊，如對故人抵足而臥，情同山海。深夜說相思，見其相思之渴，相慕之深。這兩句想得新奇，寫得透徹。

　　此詩將牡丹擬人化，用向情人傾訴衷腸的口吻來寫，新穎別緻，親切感人，自有一種醉人的藝術魅力。 <ref>[http://www.xiaogushi.com/shici/mingju/414461.html

外部鏈接

• 薛濤詩全集

參考資料

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