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石头滩干城福德祠

石头滩干城福德祠
图片来自xuite

石头滩干城福德祠,是位于台湾台中市东区干城里台中火车站旧铁道旁的土地祠,乃该里的信仰中心,在台中市政府欲争取铁路地下化时保留下来。

目录

历史沿革

关于此庙建立缘由,干城里里长陈重雄表示,是石头滩居民在当地一棵老榕树供奉起一尊石雕土地公神像。里长张碧芝表示,庙应是清代兴建,但史无记载,只能以石香炉上有“大正甲寅年”(1914年)权当建庙年。

2000年时,台中市政府为向中央争取铁路地下化,计画先拆除南京路上的、铁道旁的文化里与干城里八十多户为筹码。市府官员也对土地公请示可否迁庙、移树,掷筊的结果是若要拓宽道路的话不行,而要铁路地下化工程,可以。时任文化里里长的陈重雄与干城里里长的陈和远,认为土地公庙是当地里民的信仰中心,近又遇到城隍爷祭,希望能将庙与老榕树留下。同年7月17日,除此庙外,其馀石头滩上老街的民宅都已拆除。市府为其完成周围绿美化工作,并加建凉亭一座。

2013年农历正月初二,百年神像遭窃变卖。买家在当年2月16日读到《自由时报》的报导后,于当日送到时任干城里里长的张碧芝的住家。3月2日举办安座仪式,并将古香炉收藏起来。

台中都会区铁路高架化后,市府规划将台中火车站前后共1.6公里的旧铁道作自行车道。市议员郑功进建议,将此庙与乐成宫都纳入计画范围。

祭祀活动

信众相信此庙石头土地公对寻找失车很灵验。陈重雄说,常在短短几天,甚至一天内就找回失车。进化路一名吴姓佛具行老板娘表示,之前她停在家门的机车一大早遭窃,只能步行外出买菜,路过此庙时没带任何供品,仅双手合十向拜求,没料到当天下午就在台中建国市场附近找到她被偷的机车。

2013年为庆祝建庙百年,张碧芝号召信徒重修庙身,并首次举办绕境活动,总共有一百多人参加。

土地祠

土地庙,又称土地公庙福德庙伯公庙,为民间供奉土地神的地方(庙宇),多于民间自发建立的小型建筑,属于分布最广的祭祀的建筑,乡村各地均有分布。在1949年以前,凡有汉人居住的地方就有供奉土地神地方——土地庙。

土地庙在中国大陆曾由于“文革”作为“四旧”大部分被捣毁。随著“改革开放”和开始信仰自由[1] 以后,自1980年前后有蒸蒸日上的恢复民间信仰和社会的逐渐发展,便有一股建设土地庙的浪潮。这些土地庙多由农民自发组织建设的信仰中心,属于微型建筑,高度从不到2米至正常房屋高度;面积大小小则几平方米,大则十几平方米。1980年代和1990年代大陆官方和媒体一直密切关注这股建设土地庙的浪潮,就以当时农村小学基础教育设施落后为借口和理由,来呼吁乡民多关注乡村基础教育,集中精力投资建学校,不要热衷于“迷信”,但仍旧无法破坏民间信仰的力量。部分地区官方就以破除迷信为借口而进行强行拆除,这股土地庙信仰复兴的热潮最终还是被大陆官方镇压了。然而实际上至2000年以后,几乎每乡至少有一处或多处,其数量分布因地而异。台湾因为拥有宗教信仰自由所以有相当多的土地庙;据官方的调查,其数量超过1300所以上。

与农村地区的土地庙相对的,是供奉城市守护神的城隍庙

土地神

土地神又称“福德正神”、“土地公”、“土地公伯”、“土地伯公”、“土地爷”,在马来西亚新加坡一般称为“大伯公”。民间信仰最为普遍的众之一,流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。土地神属于中国民间信仰中的地方保护神,在1949年及其以前,凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。

在中国传统文化中,祭祀土地神即祭祀大地,现代多属于祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教诸神中地位较低,也是与人民较亲近的神祇

土地庙的造型

土地庙因神格不高,且为基层信仰,多半造型简单,简陋者于树下或路旁,以两块石头为壁,一块为顶,即可成为土地庙,俗称“磊”型土地庙。也有简单以水泥或砖块砌成,现今台湾甚至有工厂开模以水泥灌制大量生产,也有土地庙因香火鼎盛,逐渐中大型化者。

中国大陆土地庙

潮汕土地庙

土地神在潮汕俗称为伯公。土地庙亦称伯公庙或写作福德老爷庙、福德古庙。每家每户家中都会有伯公神位,商铺也不例外。伯公庙规模通常不大,但分布最为普遍,田野、山岭、村口、街衢,在在皆有。福德老爷身旁通常伴有福德老爷夫人,是和蔼可亲的形象。

参考文献

  1. 信仰自由,religion