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浮名》是南宋丘葵的作品之一。邱葵先後師從辛介甫、吳平甫、呂大奎(古書也作「呂大圭」)、洪天錫[1]等多位名師,是南宋理學家朱熹的四傳弟子。南宋末年,社會動盪,丘葵隱逸於家,間當步履於溫陵(同安縣),人品學問為世人所敬重。

浮名

目錄

卻聘明志

我們都知道,「窮游」是現代人創造的新詞彙。但大家可能不知道,古人也曾為邱葵創造了一個獨特詞彙——「貧隱」。《續修四庫全書》里收錄了一篇《邱吉甫先生傳》,文稱:「(邱先生)知不可奈何,始一意著書......得其傳者為呂椿,字之壽,晉江人,初從先生學貧隱授徒,詞賦敏捷......」可見當時邱葵在小嶝嶼上的日子,過得十分艱苦。但是,清貧卻難改其志。

元朝確立統治後,四處搜尋名士、能人為其政權服務,在風聞邱葵名氣頗高之後,元帝特遣御史中丞馬祖祥(字伯庸)前來徵召邱葵。不料,邱葵竟以「種圃自匿」,避而不見,完全不給元帝和馬祖祥面子。後來,馬祖祥帶着府官達魯花赤[2]「賁幣至家」,前來重禮聘請。在金銀財寶面前,日子過得苦哈哈的邱葵照樣沒有選擇「折腰事權貴」,而是果斷回絕了延聘要求。最後,馬祖祥無計可施,只好「取其書以去」。萬曆《泉州府志》載:「元時,倭寇至其第,他無所犯,惟取遺書以去,故其著述多無傳者。」可見,馬祖祥將邱葵的書搶走,致使這些書未能流傳後世。

忠貞節義

馬祖祥走後,邱葵決意不仕出,並賦「卻聘詩」一首以明其志:「皇帝書徵老秀才,秀才懶下讀書台。張良本為韓仇出,黃石特因漢祚來。太守枉勞階下拜,使臣空向日邊回。床頭一卷春秋筆,斧鋮胸中獨自裁。」敢拿皇帝開懟,邱葵展示的不僅有氣節,還有驚人的膽量。這首詩極大地鼓舞了當時不堪忍受元廷統治的宋室遺民,並在後世被廣泛追誦。

深以不能挽回宋室江山為恨的邱葵,甚至留下遺囑告誡諸子:「吾老矣,死之日,慎勿治墳塋,惟深藏地下,勿為人所識。」言下之意就是故國不在,無顏面見人,所以死後也不治墳塋,徹底一「隱」而終。

受邱葵影響,有元一代,金門士子無一人應科考,也無一人為元官。有史家評價,邱葵對於金門教化的影響,是朱熹之後的第一人。感嘆其忠貞節義,後人還將邱葵與謝翱(霞浦人)、鄭思肖(連江人)並稱為宋末元初「閩中三君子」。

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《四庫全書》宣傳片
0331-005 初一年級歷史 元朝的統治

參考文獻

  1. 洪天錫簡介,古詩文網
  2. 元代漢人出任達魯花赤的問題,中國社會科學院歷史研究所,2018-12-20