永井完久
| 姓名 | 永井完久 |
|---|---|
| 別名 | |
| 出生年 | 不詳 |
| 死亡年 | 不詳 |
| 官宦經歷 | 臺灣總督府工事部基隆支部書記 |
| 編著作品 | 《夢哉空也樓唱和集》、《蠡海書屋詩碑》、《橫濱一肱之夢》、《橫濱由來記》 |
永井完久（？-？），明治30年（1897）11月已來臺灣，於大正13年（1922）7月返國。永井完久曾於明治36年（1903）由日本派駐臺灣新竹擔任辦務署官員，，曾任臺灣總督府工事部基隆支部書記，此外，永井完久由於深懂漢文，具有濃厚的漢學素養，亦是當時著名的詩人，是日治時期文學刊物「綠珊瑚會」的會員，發表多首俳句與漢詩於報章雜誌。
著作
永井完久對臺灣風土事物觀察入裡，曾以詩作描繪新竹民俗傳統「追疫祭」，對媽祖遶境廟會活動有詳細的觀察記錄。著有《夢哉空也樓唱和集》、《蠡海書屋詩碑》、《橫濱一肱之夢》、《橫濱由來記》等書。
七言絕句
【題解】
本詩為七言絕句，收入大橋捨三郎《新高山の詩歌と詩》。這部書是日治時期，由臺灣日日新報社出版發行，內容收錄讚頌玉山的詩歌，分〈漢詩の部〉、〈和詩の部〉二章，是臺灣最早山嶽主題詩集。新高山即玉山。標高3518公尺，比日本聖山富士山更高，日治時期總督府因此於明治30年（1897）6月將「玉山」更名為「新高山」。「玉山」是臺灣第一高山，具有壯偉的天然風姿，也富於豐厚的歷史意象，是足以作為臺灣象徵的標誌性高山。民國74年（1985）成立「玉山國家公園」。本詩先寫玉山形貌之精細迷人，次述其立根南國的挺拔高聳。轉而讚頌山巔萬古白雪如玉般光輝，傲視群國。而今收為日本國土，正以此推崇日本國威之盛。反映出日人領臺的得意欣喜。
【延伸閱讀】
1. 陳夢林〈玉山歌〉，《全臺詩》第壹冊。
2. 章甫〈望玉山歌〉，《全臺詩》第參冊。
五言古詩
蕃山
蕃山突兀[6]高，樹木千年茂。密集頻徂徠[7]，棲蠻如猿狖[8]。蠻性誇勇猛，祭祖奠[9]人首。歌舞徹晝夜，春秋稱首狩[10]。起臥榛莽[11]中，狙[12]人如狙獸。善射無虛彈，凱還飽飲酎[13]。人間素慈仁，招撫懇戒闘。蠻情遽難移，殲滅[14]必勿宥[15]。遂非敢得得[16]，狥私[17]莫顧佗[18]。薄行[19]肖蠻貊[20]，陰險踰妖魔。豈啻[21]蕃山裡，生蕃[22]到處多。蠢害毒天下，慷慨[23]誰掣鼉[24]。
【題解】
本詩為五言古詩，載於《臺灣日日新報》1914年5月4日。清廷自甲午戰敗，割讓臺灣予日本，日本於1895年接收臺灣。日本治臺初期，主要對付抗日漢人，對於臺灣原住民採取「綏撫」政策。然而，自明治36年（1906）制定「理番」政策後，開始大量的開採臺灣豐富的林業，掠奪山區原住民的居住地，於臺灣北部重要山區設置隘勇線，甚至埋設地雷、或將鐵線網的隘勇線通電以阻礙原住民生活交通，以激烈的手段討伐原住民，導致多起的臺灣原住民抗日浴血事件發生。
本詩是由日本人永井完久所作，詩中以日人優越角度看待臺灣原住民，認為臺灣原住民身處蠻荒，性格兇悍，主張日軍必須要以暴制暴殲滅臺灣原住民，其以民族優越的心態仇視臺灣原住民，甚至將原住民形容成「鼉」（類似鱷魚）的爬行動物，其殘酷醜惡的心態令人髮指。
【延伸閱讀】
1. 吳德功〈祝愛國婦人會醵金恤討蕃戰死遺族行〉，《全臺詩》第拾冊。
2. 李若琳〈防番〉，《全臺詩》第肆冊。
3. 柯培元〈生番歌〉，《全臺詩》第肆冊。
註釋
- ↑ 玲瓏：精巧細緻。
- ↑ 鬟：音ㄏㄨㄢ ˊ，髮。
- ↑ 蠻：中國古代稱南方各族，這裡指臺灣。
- ↑ 日東：日出東方之處，喻指日本。
- ↑ 是：此；這。
- ↑ 突兀：高聳的樣子
- ↑ 徂徠：往返。
- ↑ 猿狖：狖，音ㄧㄡˋ。泛指猿猴。
- ↑ 奠：祭獻。
- ↑ 首狩：獵取人頭。
- ↑ 榛莽：雜亂叢生的草木。
- ↑ 狙：狙擊，偷襲。
- ↑ 酎：音ㄓㄡˋ，多重加工後的酒。
- ↑ 殲滅：殲，音ㄐㄧㄢ。完全消滅。
- ↑ 宥：寬恕、仁慈。
- ↑ 得得：任情自得的樣子。
- ↑ 狥私：猶「徇私」，順從私情之意。
- ↑ 顧佗：佗，音ㄊㄨㄛ。負荷之意。
- ↑ 薄行：行為輕薄不厚道。
- ↑ 蠻貘：指未開化的民族。
- ↑ 啻：音ㄔˋ，不只。
- ↑ 生蕃：未經漢化的原住民。早期臺灣以接受漢化、生活與漢人相差無幾的稱為熟番，未漢化的稱為生番。日治之後，則將「生番」改為「生蕃」;「熟番」則改為「熟蕃」。1930年臺灣總督府則將生蕃、熟蕃改為高山族、平埔族，除去具有輕視之意的「蕃」字。
- ↑ 慷慨：充滿正氣，情緒激昂的樣子。
- ↑ 掣鼉：掣，音ㄔㄜˋ，牽引之意。鼉，音ㄊㄨㄛˊ，一種爬行的動物，類似今日之鱷魚。本詩用以比喻牽制山蕃。