開啟主選單

求真百科

城邑左營慈濟宮

圖片來自痞客邦

城邑左營慈濟宮,簡稱城邑慈濟宮左營慈濟宮,當地人俗稱老祖廟,是一間位於臺灣高雄市左營區蓮池潭畔的廟宇,主祀保生大帝,該廟附設的龍虎塔是知名觀光景點。1963年,陳玉峰曾到此廟繪製廟畫,精於醫術,以活人為心,以藥方濟人,廉恕不苟取,遠近皆以為神。死後,鄉里人士肖像建廟祀之,部使者請示廟額,上勒賜「慈濟」,後歷任皇帝勒封為「忠顯」、「英惠侯」等,自是廟宇遍於漳,泉之間,而台灣昔為瘴癘之地,且鄭氏及諸將士皆漳泉人士,因此信仰獨盛,建廟亦早。 該廟原位於鳳山縣舊城內,建城之前已存在於興隆庄,建城之後廟宇臨近鳳山縣署,所在的街道後來變成「大道公街」。[1]

目錄

歷史沿革

立廟由來

根據城邑慈濟宮的沿革碑,該廟奉祀的保生大帝香火,可追溯到明鄭元帥劉國軒祀奉在戰艦上之保護神。明鄭時期,該神像奉祀於左營萬丹港南岸(現今海軍左營基地桃子園)。永曆卅四年(1680年)因為疫癘肆虐,導致將士們損失過半,遂從福建青礁祖廟迎回十尊保生大帝聖像,並將原本的保生大帝神像化後入神其中,分祀於安平鎮萬年縣十角落《鳳山縣志》記載,鳳山縣十間大道公廟分別位在鳳山上庄(可能為小港區孔宅真君宮)、硫磺水庄(可能為苓雅區下寮鼓山亭)、半屏山後(高雄市楠梓區後勁聖雲宮)、安平鎮臺南市安平區囝仔宮社妙壽宮、海頭社廣濟宮、港仔尾社靈濟殿)、興隆庄北(高雄市左營區城邑慈濟宮)、維新里竹子港(高雄市永安區烏樹林保寧宮)、觀音山大社庄(高雄市大社區保元宮)、土鑿埕(臺南市中西區四安境下大道北線尾良皇宮)。}}。而後翌年(1681年)疫厲就平息下來,之後於興隆莊北建廟奉祀。謝貴文認為此段碑文雖不能盡信,但認為明鄭時期鄭軍將士在左營一帶屯墾時,將保生大帝香火傳入的說法是有一定的可能性。

此外日治時期的寺廟調查登錄(1898年),將立廟年代記為乾隆時期。不過康熙五十八年(1719年)的《鳳山縣志》已記載說興隆莊北有「慈濟宮」,故應該在此書寫成之前該廟已存在。另外在〈雍正臺灣輿圖〉(1727年─1734年間繪製)上,該廟則被記載為「真君廟」。

舊廟發展

據乾隆二十九年(1764年)《重修鳳山縣志》的記載,當時慈濟宮所在地為縣署前大街(縣前街)。值得注意的是,保生大帝信仰在清朝並未列入祀典,卻能在縣城核心位置建廟,顯見保生大帝信仰在當地的重要性與官員並未加以干涉。而據《鳳山縣采訪冊》的記載,道光廿八年(1848年),陳瓊號召城內士紳重修慈濟宮。

慈濟宮所在的縣前街,隨著縣衙遷到新城,而改稱「大道公街」。在舊城各街市沒落的時候,只有大道公街一帶因為慈濟宮這個信仰中心而維持著經濟活動。

日治時期,根據明治卅一年(1898年)的調查記載,當時慈濟宮建物雖然不大(比天后宮、城隍廟等廟小),但田產僅次於天后宮,顯見其廟產收入豐厚。到了昭和十四年(1939年)建左營軍港,舊城一帶徵收為要塞,居民被迫全數遷出,慈濟宮也跟舊城各廟一樣面臨拆遷。

重建廟宇

舊廟拆除後,根據廟方碑文記載,保生大帝先是暫時安奉於內惟鎮安宮,後遷新莊仔黃宅,再遷於埤子頭陳宅。據陳榮隆的說法,其祖父陳坎當時也有協助保生大帝的安置,且據說二戰期間炸彈曾掉落於黃宅,但幸運地並未爆炸,認為是神明保佑。二次大戰後,陳坎一家返回埤仔頭定居,並將保生大帝迎到自家供奉。

民國39年(1950年),信徒們購下埤子頭西巷九號兩間簡屋,建立簡單廟宇迎回保生大帝金身奉祀。此一時期,廟方也成立鸞堂「修善堂」「啟明堂」影響,但兩者並無直接傳承關係,不過有些鸞生是都有參與過這兩間鸞堂的。民國48年(1959年),因保生大帝降駕指示,廟方以兩間簡屋和四萬元來向葉姓地主購買現址的廟地。而為了建廟,當時的主任委員黃慶恩還抵押自己的房子來籌款。新廟最後在民國51年(1962年)建成,而因為尚未登記立案的關係,由陳恭德掛名為管理人,這也使慈濟宮一度有是陳家私廟的印象。另外新廟剛建好時,廟額是寫「修善堂」,後來才正名為「慈濟宮」。

民國63年(1974年),因為保生大帝降駕指示,廟方遂興建龍虎塔蓮池潭畔,以防避將到來的災難。龍虎塔在兩年後(1976年)落成,慈濟宮的鸞堂也在此後改稱「龍虎社修善堂」。

登記立案後

民國88年(1999年),慈濟宮正式登記立案並組織管理委員會,由張春粗擔任主任委員。次年(2000年)因廟宇建物老舊等因素,廟方開始籌備重建慈濟宮和整修龍虎塔。之後新廟工程於民國93年四月十六日(2004年6月3日)破土重建,至民國97年四月初一(2008年5月5日)入火安座。

民國103年十一月初八日(2004年12月29日),慈濟宮奉玉旨舉行一朝慶成謝土暨三朝祈安清醮,並在同月十六日(2005年1月6日),前往安平港北岸進香請火,之後回左營舊聚落遶境再入廟安座。

祭典神明

主祀保生大帝,同祀朱府千歲(鄭成功)、曹府千歲(曹謹),陪祀註生娘娘福德正神,配祀康元帥趙元帥虎爺、馬使爺、神馬;三樓太歲殿奉祀太歲星君,文昌殿奉祀文昌帝君;附設龍虎塔奉祀阿彌陀佛觀音菩薩地藏王孔夫子

據陳榮隆的說法,主府千歲與曹府千歲的由來不明,可能是因扶鸞指示而供奉。另外左營萬年季裡的「迎火獅」中的火獅,一說即是保生大帝座騎黑虎將軍所化。


保生大帝聖誕在三月十四時,廟方便會請歌仔戲班酬神3天,並有誦經團誦經與乞龜活動。所謂的乞龜,是指信眾自由繳交丁口錢(每丁50元)後,可以領取一隻蛋糕做的「丁龜」。十五日當天下午會有平安宴,十六日會舉行犒軍儀式。

另外左營當地有俗諺「店仔頂豬、埤仔頭戲、大廟孝牲禮、大道公蕹菜把」,其中的「大道公蕹菜把」指的是普渡時信徒會以「蕹菜把」(連根的空心菜)致祭。其緣故據說是保生大帝曾顯靈教民眾吃「蕹菜」充飢,並解除瘟疫災害。過去慈濟宮曾在普渡時提供「大道公蕹菜平安茶」供信徒飲用,但從1995年起因故不再提供。

建築結構

慈濟宮舊廟所在地在日治時期的地籍為「前鋒尾25番」,即是後來的「興隆段702地號」。而據《鳳山縣采訪冊》,清末的慈濟宮只有「屋三間」的規模,但廟租有30石。日治初期的記載(1898年)則顯示當時慈濟宮建物有37坪、用地56坪,並有田產60.23畝。

龍虎社修善堂

最初名為「修善堂」,是以保生大帝為正主席的鸞堂,偶爾也會由副主席朱府千歲或是曹府千歲降駕。早期該鸞堂每個月逢三、六、九日集會扶鸞,並將鸞文集結出版。該鸞堂也指導過赤崁赤慈宮、鼓山慈仁宮、廍後揚善堂成立鸞堂。

在興建龍虎塔之後,鸞堂名稱改為「龍虎社修善堂」。現在集會日期改為每月初二、十一、廿一,約有2、30人左右的鸞生。

參考文獻

  1. 城邑左營慈濟宮,痞客邦,