致諸弟·詳述辦理巨盜及公議糧餉事檢視原始碼討論檢視歷史
《致諸弟·詳述辦理巨盜及公議糧餉事》選自《曾國藩家書》[1]。《曾國藩家書》是曾國藩的書信集,成書於清19世紀中葉。
《曾國藩家書》章節目錄:《修身篇》、《勸學篇》、《治家篇》、《理財篇》、《交友篇》、《為政篇》、《用人篇》。
《曾國藩家書》共收錄曾國藩家書435通,其中《與祖父書》14通,《與父母書》48通,《與叔父書》9通,《與弟書》249通,《教子書》115通;另附《致夫人書》、《教侄書》等7通,包括修身養性、為人處世、交友識人、持家教子、治軍從政等,上自祖父母至父輩,中對諸弟,下及兒輩。
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澄候溫甫子植季洪四位老弟足下: 八月十七日接到家信,欣悉一蕁,左光八為吾鄉巨盜,能除其根株,掃其巢穴,則我境長享其利,自是莫陰功,第湖南會匪,所在勾結,往往牽一髮而全身皆動,現在刺軍程公,將至湖南,即是奉旨查辦此事,蓋恐粵西匪徒窮竄,一入湖南境內,則楚之會匪,因而竊發也,左光八一夥,想尚非巨伙入會者流,然我境辦之,不可過激而生變,現聞其請正紳保舉,改行為良,且可捉賊自效,此是一好機會,萬一不然,亦須相機圖之,不可用力太猛,易發難收也。 公義糧餉一事,果出通邑之願,則造福無量,至於幫錢墊官之虧空,則我家萬不可出力,蓋虧空萬六千兩項大錢三萬餘千,每都畿須派千串,現在為此說者,不過數大紳士一時豪氣,為此急公好義之言,將來各處分派,仍是巧者強者少出,而討好於官之前,拙者弱者多出,而不免受人之勒,窮鄉殷實小戶,必有怨聲載道者,且此風一開,則下次他官來此,既引師令之借錢辦公為證,又引來朱公之民幫墊虧為證,或亦分派民間出錢幫他,反覺無辭以謝,若相援為例,來一官,幫一官,吾邑自此無安息之日,凡行公事,須深謀遠慮,此事若各紳有意,吾家不必攔阻,若吾家倡議,萬萬不可。 且官之補缺,皆有保法,何缺出輪何班補,雖撫藩不能稍為變動,澄弟在外多年,豈此等亦未知耶?朱公若不輪到班,則雖幫墊虧空,這邑挽留,而格於成例,亦不可行,若已輪到班。則雖不墊虧空,亦自不能不補缺,間有特為變通者,督撫專摺奏請亦不敢大建成例,季弟來書,若以朱公之實授與否,全視乎虧空之能墊與否,恐亦不盡然也,曾儀齋若紗革職,早不復能空補子,若系大計休致,則尚可穿。 季弟有志於道義身心之學,余間其書,不勝欣喜!凡人無不可為聖賢,絕不系乎讀書之多,吾弟誠有志於此,須熟讀《小學》及五種《遺規》二書,睇外各書,能讀固佳,不讀亦初無所捐,可以為天地之完人,可以為父母之肖子,不必因讀書而後有所加於毫末也,匪但四大古詩,可以不看,即古文為吾弟所願學者,而不看亦是無妨,但守《小學》、《遺規》二書,行一句,算一句,行十句,算十句,賢於記誦詞章之學萬萬矣。 季弟又言願盡孝道,惟親命是聽,此尤足補我之缺憾,我在京十餘年,定省有闕,色笑遠違,寸心之疚,無刻或釋,着諸弟在家,能婉愉孝養,視無形,聽無聲,則余能盡忠,弟能盡孝,豈非一門之詳瑞哉?願諸弟堅持此志,日日勿忘,則兄之志可以稍釋,幸甚幸甚!書不上一,余俟續具,國藩手草。(咸豐元年八月十九日) |
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— [清]曾國藩《曾國藩家書》 |
譯文
澄侯、溫甫、子植、季洪四位老弟足下:
八月十四日寄出第九封信,到十七日接到第七封、第八封家信,高興地知悉一切。
左光八是我們家鄉的巨盜,能夠斬草除根,掃蕩他的巢穴,那麼我們家鄉便會長享太平,也是積了很大的蔭功。只是湖南的會黨幫匪,互相勾結,往往是牽一髮而動全身,現在刺軍的程公,特地到湖南,就是奉了聖旨查辦這件事,因為恐怕粵西的匪徒逃竄,一旦竄入湖南境內,那麼湖南、湖北的會黨,說不定也一同作亂。左光八這一夥,我想還不是大團伙,然而我們家鄉去懲辦他也不可以太過激了而使他發生變故,聽說他們請了體面的紳士出面保舉,棄惡從善,而且可以為朝廷效力捉賊,這是一個極好的時機。萬一不行,也要抓住機會智取,不可用力太猛。攻取賊巢容易,收拾殘局便難了。
公議糧餉這件事,如果真的是家鄉父老的要求,那麼造福是不可限量的。至於出錢去墊付官府的虧空,那我們家裡萬萬不可以出力辦事,因虧空一萬六千兩,要大錢三萬多千,京城地區每戶都要攤派千串,現在提出這項建議的人,不過幾個大紳士一時誇海口,出此急公好義的計議。將來各處分派的結果,仍舊是取巧的人、富有的人出得少,卻在官府面前討好;笨拙的人、弱小的人出得多,還不免受別人的勒索。窮鄉僻壤的殷實小戶,一定會怨聲載道。並且,這種風氣一開,則下次其他官員來了,便會引用這個借錢辦公為例證,又引用朱縣令百姓出錢墊付官府虧空為例證,也分派民間出錢幫他,那時反而沒有話好拒絕人家。如果這樣攀比起來,來一個官員,要幫一個官員。我們家鄉從此沒有安靜的日子。
凡屬辦公事,要深謀遠慮,這件事如紳士們有意辦,我家不必去攔阻,如果要我家出面倡議,萬萬不可以。並且官員的補缺,都有固定的辦法,什麼地方出缺了,輪到哪個班次去補,就是撫台衙門也不能稍微變動。澄弟在外多年,難道這些事都不知道?朱公如果沒有輪到班,那雖說幫他墊付了虧空,全縣的人挽留,但因這種慣例的拘束,也行不通,如果已經輪到班,那雖說不墊付虧空,也自然不能不補這個缺。間或有特別變通辦理的,要督撫專門寫奏摺請示,恐怕也不能依此成例。季弟來信,如果說朱公能否補缺,全看虧空能否補上,恐怕不是這樣。
季弟有志於仁義道德、修身養性的學問,我看了信,非常高興。凡是人都可以做聖人賢者,決不在於讀書的多少,弟弟真的有此志向,要熟讀《小學》及《五種遺規》兩書,此外各書能讀固然好,不讀也沒有什麼損害,可以做天地間的完人,可以做父母的孝子。不會因為讀書而增加絲毫。不但四六古詩可以不看,就是弟弟喜歡的古文也可以不看。只要謹守《小學》及《五種遺規》二書,實行一句算一句,實行十句算十句,比記誦辭章強萬倍。
季弟又說願意盡孝道,唯親命是聽,這尤其可以彌補我的遺憾。我在京城十多年,侍奉堂上大人有遺憾,久不在父母身邊逗笑取悅娛親,內心十分慚愧,沒有一天可以放下這樁心病。如弟弟們在家,能夠委婉取悅孝順堂上大人,一點一滴,在默默地實行,那麼,我能盡忠,弟弟能盡孝,那難道不是我家的祥瑞氣象嗎?願弟弟們堅持這個志向,天天不忘記,那麼,兄長的心病可以放下,多麼幸運!不一一寫了,以後再寫。
國藩手草。
咸豐元年八月十九日。
作者簡介
曾國藩(1811年11月26日-1872年3月12日),漢族,初名子城,字伯函,號滌生,宗聖曾子七十世孫。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家,湘軍的創立者和統帥。與胡林翼[2]並稱曾胡,與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱「晚清四大名臣」。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士,封一等毅勇侯,諡曰文正。
《曾國藩家書》是研究曾國藩和清朝社會末期的重要資料。曾國藩繼桐城派之後,溯源經史,別立湘鄉派,行文鎮定,形式自由,於點點滴滴的真實生活中見真情、蘊良知,充分體現了他"道德文章冠冕一代"的稱譽。
視頻
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參考文獻
- ↑ 經典《曾國藩家書》,於無聲處聽驚雷! ,搜狐,2017-09-05
- ↑ 胡林翼:天下人唯懵懂足以成事(組圖),搜狐,2014-03-05