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昆剧舞台艺术(剧照)原图链接来自 搜狐网 的图片

翡翠园》,清初朱確作。写明代秀才舒德溥有捐金完人夫妇之德,天庭使其子在受尽磨难后考中状元,一家共沐圣宠的故事。共二十六出。有《古本戏曲丛刊》三集影印旧钞本,又有中华书局1988年排印的点校本。

剧目介绍

昆剧《翡翠园》剧情是:穷秀才舒德溥带着教书的薪金三十两回家度年关,归途遇公差王馒头卖妻抵债的凄凉事,于是倾囊相助,使他们夫妻团圆。回家后得到妻儿理解,共觅苦菜、枯枝过年。天庭察知,令其子来科取中状元,并在夜里预报这一消息给舒家邻居赵氏母女知晓,好让她们帮助舒家度过即将来临的厄运。第二天清晨,赵氏母女探知舒家窘况,以三两银钱相赠。麻长史(官名)欲廉价买取舒家祖屋,造翡翠园取悦宁王,遭舒秀才痛骂一顿。麻长史大怒,诬以“盗掘王陵、砍伐冢树”的罪名,差王馒头去抓人。王认出恩人后,义释舒氏父子逃生。途中儿子舒芬被人骗走,正巧卖给舒秀才的学生卢大诰,卢问清舒芬身世,为其改名卢绅,逃避追捕,两人一起上京赴考。舒德溥失去儿子,绝望之下回乡自首。按院副使胡世宁査出舒秀才冤枉,以实情奏禀宁王,反被削职为民。麻长史再审舒秀才,问成死罪,査封房屋,舒大娘暂住赵氏母女的船上。监斩前夜,长史醉酒,将令牌放在书房后睡去。赵家女子翠儿正在麻小姐处替舒秀才求情,趁机盗出令牌,在后门遇见王馒头,让他用令牌放走舒秀才。长史醒来察觉,急命院子追杀翠儿,院子在黑夜中不辨真伪,杀死赵母。翠儿强忍悲愤,与舒大娘摇船出逃。长史造起翡翠园,寻欢作乐。不久宁王以“奉太后密旨,起兵讨贼”为名造反,封麻逢之(长史)为先锋,声势浩大。朝廷起用胡世宁为江西按抚,领兵讨伐,胡巧遇以卖字为生的舒德溥,收为军中参谋。舒芬以卢绅之名中了乡试,卢大诰让他留在京城参加明年会试,自己上任南昌府理刑之职,收留了逃亡的王馒头。麻逢之拿住了卢大诰逼降,卢假意应允,私下送信到胡世宁营中,结为内应。舒德溥与胡世宁假传宁王旨意,调麻长史出兵,诱他入埋伏,取得城池。麻长史不明底细入城,被生擒。不久,宁王也被活捉。卢大诰在抄没麻家时,为保住心地善良的麻小姐,将她许给舒芬为妻。舒芬中状元游街,碰见翠儿,迎回了母亲,并上本详述含冤改名经过,圣旨准其恢复原名,给假回乡寻父。卢大诰前往迎接,告知其父所在并所许婚事。舒芬经翠儿劝说方同意与仇人之女成婚。于是,二女同嫁舒状元。这时,圣旨传来,把麻府新造的翡翠园赏给舒芬,并钦赐御书园名金匾。麻小姐翡英、赵翠儿、舒芬(号梓园)三人之名恰好联成“翡翠园”三字。

《预报》原本第四出之前半出。穷秀才舒德溥捐金完人的善举感动天庭,上天准其子来科中状元。九天察访使在空中向赵翠儿宣示神谕,以使她能救助舒氏父子逃脱厄运。

《拜年》原本第四岀之后半出。赵家母女因夜闻神谕,故第二天早上(大年初一)去舒家拜年并打探消息。在与舒大娘闲聊中,翠儿得知舒家无钱过年,于是说服母亲解囊相助,把麻长史送来的刺绣定银三两送与舒家。

《谋房》原本第五出之前半出。麻长史为取媚宁王,拟造翡翠园。麻府院子乘人之危,欲以半价强买舒家祖屋使园子完整。舒秀才坚执不允,并大骂宁王有不臣之心。

《谏父》原本第五出之后半出。麻长史欲置舒氏父子于死地,院子献计虚构舒家盗掘王陵之罪。麻小姐听说之后,浄谏父亲不可胡作非为、陷害无辜,遭到父亲斥骂。

《盗令》原本第十三出《盗牌》之头段。赵翠儿为救舒秀才,入府向麻小姐求救,希望她去求情。听说王府已发下令牌,五更便将处斩舒生,真是心焦如焚。翠儿救人心切,趁麻长史醉卧之机,摸黑潜入书房盗取令牌后,逃出麻府。

《吊监》原本第十三出之中段。翠儿出麻府后门,正遇前来探听消息的王馒头,于是将令牌交给他。王到监房吊出舒秀才放走。

《杀舟》原本第十三出之末段。麻逢之(长史)察知翠儿盗令放走舒秀才,大怒,密令院子前去杀翠儿灭口。夜色昏黑,院子误杀赵母。翠儿强忍悲痛,和舒大娘乘船而去。

《游街》原本第二十四出。舒芬以卢绅之名考取状元,御赐游街三日。他在游街时认出流落在京的翠儿,才知别后盗令、杀舟的详情,便从舟中接回母亲。母子二人感翠儿之恩,以母女、兄妹相待。舒芬又上本详奏含冤经过,等待赐假荣归,回乡寻父。

中国戏曲

戏曲是我国传统的戏剧形式,是我国最具有民族特点和风格的艺术样式之一。其最早可以追溯到上古时代用来娱神的原始歌舞。《尚书尧典》上说:“於!子击石拊石,百鲁率舞。”《吕氏春秋古乐》上也说:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰《载民》,二日《玄鸟》,三日《遂草木》四日《奋五谷》五日《敬天常》六曰《达帝功》,七曰《依地德》八曰《总禽兽之极》。” 如在许多古老的农村, 还保持着源远流长的歌舞传统,如“傩戏[1]”;同时,一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等适应人民的精神需求而诞生。正是这些歌舞演出,造就出一批又一批技艺娴熟的民间艺人,并向着戏曲的方向一点点迈进。《诗经》里的“颂”,《楚辞》里的“九歌”,就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代,在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐,又先后出现了以竞技为主的“角抵”(即百戏)、以问答方式表演的“参军戏[2]”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等,这些都是萌芽状态的戏剧。

视频

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参考文献