玉蘭花開(鄭學富)檢視原始碼討論檢視歷史
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《玉蘭花開》是中國當代作家鄭學富寫的散文。
作品欣賞
玉蘭花開
一場春雨、一夜春風之後，我居住的小城古運河畔的玉蘭花悄然盛開。傍晚時分，我在開滿玉蘭花的小路上漫步，特別愜意。抬頭望去，在沒有綠葉的干枝上，一朵朵好似白蓮的花在綻放，潔白如雪的花瓣或聚攏，或舒張，或翻卷，晶瑩剔透，溫潤如玉，細膩柔美，微風吹來，不時隨風落下一葉花瓣，散發着陣陣清新淡雅的幽香，沁人心脾。明《群芳譜》說：「玉蘭花九瓣，色白微碧，香味似蘭，故名。」明代詩人張茂吳感慨道：「但有一枝堪比玉,何須九畹始征蘭。」
玉蘭又稱木蘭、木筆、玉樹、望春、應春花、玉堂春、辛夷，在我國栽培歷史悠久。在中國傳統文化中，玉蘭花象徵着優雅高貴、吉祥如意，古人取其美好寓意常將玉蘭入畫。五代南唐傑出畫家徐熙的《玉堂富貴圖》，把玉蘭與牡丹、海棠同框，布滿全圖，玉蘭取其「玉」，海棠取其諧音「堂」，牡丹取其「富貴」之義。花叢間有兩隻杜鵑，圖的下方湖石邊繪了一隻羽毛華麗的錦雞。枝葉與花鳥，相得益彰，輔以色彩，頗具端莊秀麗的氣韻。若將玉蘭與金桂、海棠同時入畫，則有「金玉滿堂」之寓意。明朝之後，隨着玉蘭花的廣泛種植，此類題材的畫作更為流行，明代沈周、周之冕、文徵明、陸治，清代的鄒一桂，郎世寧、惲壽平、李鱓，近現代的吳昌碩、齊白石、于非闇等大家都繪過此類畫作。
玉蘭以其高潔、淡定的君子之姿而得到古代文人的喜愛。戰國時代愛國詩人屈原的《離騷》有「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐菊之落英」之句。唐朝詩人張喬《玉蘭花》曰：「莫擬輕舟去沅湘,春來殊愛雪枝香。東闌柳絮顛狂甚,總向階前賺謝娘。」詩人引用屈原被貶謫放逐的地方沅湘一帶，使詩穿越時空，具有凝重之感，暗喻自己隱居九華山的處境和情感；又借用漫天飛舞的柳絮，引出謝道韞「未若柳絮因風起」的詠雪典故，使詩句搖曳生姿。通過對比，突出玉蘭的雅致、深沉、含蓄之美。明代王谷祥《玉蘭》云：「皎皎玉蘭花，不受緇塵垢。莫漫比辛夷，白賁誰能偶。」因為古人常把玉蘭與同科的辛夷相提並論，所以詩人說玉蘭的高雅、聖潔豈是辛夷所能比擬的？玉蘭在春寒料峭、群芳沉睡中悄無聲息開放，無意與百花爭艷，低調樸實，從不麻煩綠葉出來襯托，更不招惹蜂蝶前來圍之飛舞，不喧鬧，不張揚。儘管早春的風還帶有縷縷寒意，但玉蘭始終高昂着頭，毫不畏懼，寂寞而孤傲地為春天增添一份浪漫和風采，向人間吐露着溫馨和芬芳，表現了一種淡泊明志、從容淡定的人生態度。所以詩人喜愛玉蘭不僅是因為其纖塵不染的素雅潔淨，更在於其堅韌不屈、卓爾不群的品格。
玉蘭的高節、傲骨深深融入中華文化之髓，而得到文人的崇敬。「韻友自知人意好,隔簾輕解白霓裳。」 明代畫家沈周用擬人的手法道出玉蘭的動人風韻。清康熙皇帝更是由衷贊道：「試比群芳真皎潔，冰心一片曉風開。」清朝詩人趙執信《大風惜玉蘭花》詩云：「池煙徑柳漫黃埃，若為辛夷酹一杯。如此高花白於雪,年年偏是鬥風開。」詩人珍惜、讚美玉蘭之情躍然紙上。潔白無瑕的玉蘭花開在黃塵瀰漫的惡劣環境中，實在令人痛心，詩人為玉蘭花的遭遇而鳴不平,他要以酒灑地祭奠她，崇敬之情溢於言表。詩人之所以如此愛戴玉蘭花，是因為她是高節之花，像雪一樣白璧無瑕、品格高尚。然而更讓人欽佩的是玉蘭的鬥爭精神，她不怕春寒的摧殘，勇於鬥風怒放。詩人滿腔熱情地謳歌玉蘭花，是以花喻人,抒發自己思想情感。趙執信在童年時就表現出過人的天才，九歲寫的文章就「以奇語驚其長老」。十四歲中秀才，十七歲中舉人，十八歲中進士，後任右春坊右贊善兼翰林院檢討。然而在他二十八歲那年因佟皇后喪葬期間觀看戲劇《長生殿》，被劾革職，結束了他在北京的十年仕宦生涯。此後五十年間，他浪跡江湖、遊歷大江南北，深入社會，接近民眾，由官場的黑暗逐漸認識到社會的黑暗，由個人的不幸逐漸認識到人民的苦難。他成為一個性格傲岸、鐵骨錚錚的詩人，他創作了大量反映民生疾苦的現實主義詩篇。他在此詩中托玉蘭抒情,借玉蘭言志, 表達了自己不與世俗同流合污、蔑視權貴的氣節操守。
我徜徉在這片花海里，若有所思。二十年前，這裡還是一片閒置、雜亂的地方，當時的決策者規劃建設了古運河公園，並在園內的一條小道兩側栽植很多玉蘭樹。如今這裡已成為遊客和市民休閒娛樂的好去處。玉蘭的花期較短，但往往給人帶來不俗的驚艷。一個地方主官的任期也就三五年，若能留下記憶回味之處也是人民所期待的。[1]
作者簡介
鄭學富，山東省棗莊市台兒莊區委宣傳部退休幹部、棗莊市政協文史館館員、棗莊市首批社科智庫專家。