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《光武仁君》出自宋代文學家洪邁的《容齋隨筆》卷十四。

原文

漢光武雖以征伐定天下，而其心未嘗不以仁恩招懷為本。隗囂受官爵而復叛，賜詔告之曰：「若束手自詣，保無他也。」公孫述據蜀，大軍征之垂滅矣，猶下詔諭之曰：「勿以來歙、岑彭受害自疑，今以時自詣，則家族全，詔書手記不可數得，朕不食言。」遣馮異西征，戒以平定安集為急。怒吳漢殺降，責以失斬將弔民之義，可謂仁君矣。蕭銑舉荊楚降唐，而高祖怒其逐鹿之對，誅之於市，其隘如此，《新史》猶以高祖為聖，豈理也哉？

譯文

東漢光武帝雖然依靠武力征伐平定天下，可是他的用心總是以仁慈、恩情、招降、安撫為根本。隗囂接受官爵後再次反叛，光武帝下詔書告訴他：「如果你放棄抵抗主動投降，保證沒有其它處分。」公孫述據守蜀地，光武帝派大軍前去征討，即將平滅時還下詔告訴他：「不要因為你殺了我的大將來歙、岑彭而心懷疑慮，現在及時歸降，仍可以保全家族。皇帝親筆詔書不可多得，我說話算數。」派遣馮異西征，告誡他平定地方、安撫百姓是當務之急。因為吳漢殺降將而怒，責備他不合斬殺敵將、弔慰民眾的道理，可以說是仁君了。蕭銑割據長江中游，兵敗降唐，可是唐高祖惱怒他曾跟自己爭奪天下，把他殺死在長安的大街上，李淵心地狹隘到這種地步，《新唐書》還把他稱為聖人，有這樣的道理嗎？

作者簡介

洪邁(1123~1202年)，字景盧，號容齋，又號野處，南宋饒州鄱陽(今江西省鄱陽縣)人。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，宰執、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，諡「文敏」。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學家。主要作品有《容齋隨筆》、《夷堅志》。

《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響，《四庫全書總目提要》推它為南宋筆記小說之冠。

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