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泉州南音是现存历史最悠久的汉族古乐。主要流行于泉州市、闽南晋江、南安、安溪、永春、龙溪和厦门市，在台湾及南洋群岛华侨居住的地方也很盛行起源于唐，形成于宋，主要流行于闽南及台湾、南洋群岛华侨居住地区。

泉州南音：又称“南曲”，“南乐”、“南管”、“弦管”，被称为汉族传统音乐文化的“活化石”，唐代琵琶普遍用拨子，且是横抱姿势，泉州南音至今保持这一遗制。

古乐起源

泉州南音是现存历史最悠久的汉族古乐。起源于唐，形成于宋，主要流行于闽南及台湾、南洋群岛华侨居住地区。泉州南音：又称“南曲”，“南乐”、“南管”、“弦管”，被称为汉族传统音乐文化的“活化石”，唐代琵琶普遍用拨子，且是横抱姿势，泉州南音至今保持这一遗制。南音中所用的“拍板”及其演奏方式与敦煌壁画中的伎乐图一样。南曲主要流行于泉州市、闽南晋江、南安、安溪、永春、龙溪和厦门市，在台湾及南洋群岛华侨居住的地方也很盛行。

一般认为南曲起源于唐，形成于宋：

（1）据文献记载： 唐僖宗光启元年（885）， 王潮、 王审知兄弟率军入闽，他们带去了唐代“大曲”传播于汉族民间。大曲与当地汉族民间音乐的相互影响和吸收，从而产生了别具一格的“南曲”。

（2）南曲的主奏乐器 琵琶称为南琶，为 曲颈琵琶，演奏姿势是斜抱着弹奏。所用 洞箫严格规定为一 尺八寸，亦称之为尺八。这两件乐器的演奏姿势与形制均与唐旧制相符。

（3）南曲的曲牌名称有不少与唐代大曲、 法曲的曲牌名称相同。如《摩诃兜勒》《 子夜歌》、《 清平乐》、《梁州曲》、《 婆罗门》等。

（4）宋代“ 南戏”五大名剧：《 荆钗记》、《 白兔记》、《 拜月记》、《 杀狗记》和《 琵琶记》，南曲也演唱这些剧目。

传承发展

南曲在汉族民间流传，有赖于社团组织的传承和传播。清代以来在泉州、厦门和晋江、 南安、惠安、 安溪等地都有社团成立，并有专业的教师传艺。建国以来，成立了不少 南音研究社、南音研究会。还建立了专业的南曲音乐团。

分类特点

琵琶指法原图链接来自豆瓣网 的图片

南曲音乐包括“指、谱、曲”三类，记谱方法与众不同，乐队组合分“上四管”和“下四管”两种。

南曲音乐包括“指、谱、曲”三类：

“指”是有词有谱和注明 琵琶指法的大曲。

“谱”是无词而有琵琶指法的器乐演奏谱。原有十三大套，后增至十六大套；南曲十六大套“谱”，以“四”（四时景）、“梅”（ 梅花操）、“走”（八骏马）、“归”（百鸟归巢）四套最为著名

“曲”即散曲（亦称草曲），在南曲音乐中占有很大比重，不下于千首。

南曲使用的工尺谐与众不同，是一种独特的谱式，以“X（尺字的俗写）、工、六、士、－”。这五字依次代表“宫、商、角、征、羽”。采用 固定唱名法。

形式结构

南曲的乐队组合有固定的形式，分“ 上四管”和“下四管”两种。

①上四管又分“洞管”和“品管”两种不同组合：

洞管—— 洞箫、 二弦、 琵琶、 三弦、拍板五种。

品管—— 品箫（即笛）、二弦、琵琶、三弦、拍板五种。

②下四管乐器有南嗳（中音 唢呐）、琵琶、三弦、二弦、响盏、狗叫、铎（ 木鱼）、四宝、声声（铜铃）、 扁鼓，共十种，故又称“十音”。在惠安一带有用云锣、 铜钟、小钗和笙等。

上四管属 丝竹乐队、下四管属吹打乐队。

文化底蕴

泉州南音有着深厚、丰富的 汉族文化积淀。它是从中原传到福建闽南来的，这些中原音乐同闽南地方音乐互相渗透融合，孕育出泉州南音来。泉州在宋代就是著名的 东方第一大港，吸引了大量的中外客商和文人学士，经济相当发达，各种文化交流频繁，呈现出“千家罗绮管弦鸣”的繁荣景象。南唐顾闳中的传世之作《韩熙载夜宴图》即可印证。

泉州南音由谱、指、曲三大部分组成。 谱是唐大曲遗存，词的内容多与戏文相关，曲的结构形式与元曲有直接联系。

泉州南音还吸收佛曲、道情的东西，吸收楚歌、吴歌、潮调及 闽南地方音乐，并吸收弋阳腔、青阳腔、昆腔。

泉州南音演唱时的位置固定为：演唱者执拍板居中；其左边，上方为洞箫，下方为二弦；右边，上方为 琶，下方为三弦。

演唱程序固定是“指头谱尾”，就是说开头一定要合奏一套或一折“指”，最后一定要奏谱“煞尾”；中间演唱也要按“支头”顺序来进行。要“起曲头”，就是每个支头要有带头唱的人，他唱的曲属于哪个支头，其他人就要跟着唱这个支头的曲。若转换支头，则须唱“过支曲”作为转折的过渡、连接。上一个唱完，下一个接过拍板接着唱，伴奏乐器基本没有间断。

乐器演奏也有其规矩，琵琶是先生，起指挥乐队的作用；三弦和之，犹如“琴瑟和鸣”；而洞箫与二弦的关系，洞箫为主，二弦为辅，“箫咬弦，弦入箫”，即所谓“丝竹更相和，执节者歌”。

南音不管是表演形式还是音乐内容，始终都保持着古代中原的古风古味，研究价值高，欣赏价值也高。代表曲《八骏马》、《 梅花操》等。泉州已将泉州南音申报“世遗”（联合国教科文组织的“人类口头及非物质遗产代表作”）并成功入选，“泉州南音研究”已被联合国教科文组织多元化文化部列入“中亚———东西方文化间对话”项目计划。

现状发展

2019年11月25—12月2日，我校成功开展了“中国民族音乐活态教学与实践•福建南音进校园活动”，本次活动由中国音乐学院附中主办、理作学科和国乐学科承办、泉州师范学院音乐舞蹈学院协办，特邀泉州师范学院南音专业专家、福建南音传承人及青年演员，进校园开展相关活动。活动内容包括“讲座+音乐会、南音专家进课堂、南音传习和师生汇报音乐会”四个模块。

泉州南音入选中国“优秀保护实践案例”。

广东中山市科协干部赞赏泉州南音

广东中山市科协干部提高级一行50人，于2019年11月下旬，到泉州华侨大学听陈日升介绍泉州历史文化、欣赏南音演奏“指”与“谱”各一套，并获赠有关“泉州南音网”的小手册。其中一位高工杨先生（左下图站立者）发来微信说：“陈老师您好！我已经完成了《南音》在广东传播的第一个任务！本书资料连封面封底共60页，南音曲目二维码505首，我已经全部照相发送到中山科协泉州华大学习群。南音是泉州、福建、中国精彩文化的精华！是语音文化音乐活化石！您和您的团队对南音的研究继承传播是功德无量的民族事业！

中外接力“复活”百首南音曲目《泉州明代百首有声弦管曲》出版。

明代刊刻本尘封于英德图书馆

这本书的曲谱源自400多年前的三种明代刊刻本，这些刊刻本此前泉州无任何记载也无人知晓，一直分别尘封在英国、德国图书馆。上个世纪六十年代，牛津大学的龙彼得教授发现了这些刊刻本，经研究著述后在台湾出版了《明刊闽南戏曲弦管选本三种》一书。泉州地方戏曲研究社后来与龙彼得合作，并先后据此出版了书影本和点校本。

“《明刊闽南戏曲弦管选本三种》中共保存着272首曲词，但大部分现在已经没有人会唱了，不知道其中韵律，十分遗憾。”泉州地方戏曲研究会名誉会长、泉州南音网总编辑郑国权说，近几年来，我们从龙彼得教授等人的研究成果得知“至少有86首曲目仍保留于现存的弦管曲簿”中，于是通过努力将这批曲目一一找出来。后再经过细细查找，又新发现了14首，两者相加整整得到了一百首。

著名音乐学家、中央文史研究馆馆员田青为该书作序。田青认为该书为泉州南音是“中国音乐历史的活化石”提供了鲜活的历史凭证。

泉州市文化遗产保护促进会举行会员代表大会

此次展演泉州项目十分吸引眼球，参观南音琵琶制作及南音洞箫制作的人络绎不绝，李建瑜、杜志阳制作的琵琶、洞箫在“中国民族乐器传统技艺竞技”线上投票活动中，被评为“我最喜爱的乐器”。南音琵琶演奏家曾家阳、南音洞箫青年演奏家陈特超在非遗博览园主会场演奏了传统曲目《梅花操》、《走马》，成都电视台以及成都人民广播电台对他们做了专访。

丰泽区举办“共筑中国梦——庆祝新中国成立70周年”南音演唱会。

视频

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