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實事求是，漢語成語，拼音是shíshì qiúshì，意思是指從實際對象出發，探求事物的內部聯繫及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。

成語出處

《漢書·河間獻王劉德傳》：「河間獻王德以孝景前二年立，修學好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛賜以招之。」

顏師古 註：「務得事實，每求真是也。」

成語故事

劉德是漢景帝劉啟的第三子，於公元前155年以皇子的身份受封為河間王。劉德非常喜好儒學，衣着服飾，言行舉止都仿效儒生，山東的眾儒生多依附於他。

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當時儒學還未成為正統。經過秦末的戰爭，典籍留存很少，讀書人也是鳳毛麟角，想恢復儒學談何容易。這時，河間王劉德應時而起,「於灰盡之餘纂亡散篇卷，僅而復存」。劉德為王26載，始終沒有捲入諸王爭權的政治漩渦，而將其畢生精力投入到了對中國文化古籍的收集與整理之中。

為了收集書籍，劉德的足跡遍布洛陽、山東、河北等地。他不畏勞苦，身體力行，凡聞民間有善書者，就親自前去以重金購之，並命人重抄一份留給百姓；對不願出讓的，他就好言求之，從不採取強制手段。這對當時的絕大多數統治者來說，是難以做到的，因此劉德賢名遠揚，眾多知識分子都不遠千里，攜先祖舊書，送給劉德。對這些人，劉德均給予重用和獎金。其所得之書有《詩》、《左傳》、《周官》、《禮記》等，多達幾十種。

劉德還親自參與了古籍的整理工作，他以名儒毛萇、貫長卿為博士，王定為史丞，又廣招天下著名學士，對所得之書進行研究、整理。劉德整理古籍的態度極為嚴謹，對殘缺不全、字異文非和不同版本的古籍，必組織群儒進行研討辨析、勘誤訂正、精心校理後，才整理成冊。

經過艱苦的校勘工作，劉德整理出大批的正本古籍，對於當時書典十分匱乏的漢朝來說，真是雪中送炭。史載劉德多次車載《詩》、《書》等古籍應詔入朝，漢武帝劉徹看到劉德帶來這麼多書，十分高興，每次都要舉行隆重的接書儀式。

儘管劉德一心撲在古籍整理上，後來還是因為遭漢武帝的猜疑而憂悒成疾，於公元前130年逝於封國。但是，劉德的作為仍受到知識分子的追捧，班固在《漢書》中專門為之立傳，其傳首就評價劉德治學「實事求是」。

成語用法

實事：根據實證。求是：求索真相。「實事求是」是《漢書》對西漢河間獻王劉德治學態度的評價。後以「實事求是」為典，指按照事物的實際情況實實在在地辦事。

作定語、賓語、狀語；指從實際情況出發

近義詞：腳踏實地

反義詞：弄虛作假 故弄玄虛

歇後語：三擔牛糞六筲箕

燈謎：找根據；不圖虛假，查明真相

示例

宋·劉跂《趙氏金石錄序》：「東武趙明誠德夫家，多前代金石刻，仿歐陽公《集古》所論，以考書傳諸家同異，訂其得失，著《金石錄》若干卷，別白抵捂，實事求是，其言斤斤，甚可觀也。」

清·李伯元《官場現形記》7回：「老弟肚裡實在博學，但上頭的意思是要實事求是；你的文章固然很好，然而空話太多，上頭看了恐怕未必中意。」

清·梁啓超《論中國學術思想變遷之大勢》：「本期學者以實事求是為學鵠，頗饒有科學的精神。」

明 張居正 《辛未會試程策二》：「其所以振刷綜理者，皆未嘗少越於舊法之外，惟其實事求是，而不採虛聲。」

清 葉名灃 《橋西雜記·趙甌北汪龍莊考史之法》：「二君於學，皆能實事求是，可為考史之法矣。」

周而復 《上海的早晨》第四部四九：「我覺得，總經理過分謙虛了。我們對待問題應該實事求是，不要客氣才好。」

總結經驗要實事求是，不可弄虛做假。