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古希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏。喜剧(komoidia)的原意是“狂欢队伍之歌”,它同悲剧一样也是起源于酒神祭祀。

古希腊喜剧也和悲剧一样保留着对白和歌队合唱两部分。喜剧的结构也有固定的程式,一般包括开场、进场、对驳、插曲和退场五个部分。对驳是全剧的主要部分,通过冲突双方的辩论来表现剧本的主题。

起源

古希腊喜剧的起源实不可考。亚里斯多德著有论述古希腊悲剧的专著《诗学[1],却没有留下关于古希腊喜剧的著作。

有学者认为亚里斯多德可能写过喜剧专著,但在漫长的流传过程中散佚了;也有人认为可能是中世纪基督教会销毁了有关喜剧的著作《诗学·卷二》(在意大利符号学家安伯托·艾柯的小说《玫瑰之名》中有所论述);还有观点认为,亚里斯多德的确没有写过喜剧,因为喜剧的相对于悲剧太过低俗,不值一书。在亚里斯多德的著作中,对喜剧只留下了这样一句话:“喜剧则经由阳具歌的引导者……作为民间风俗,至今仍保存于许多城市之中。”

代表作家与作品

古希腊喜剧主要是政治讽刺剧和社会讽刺剧,此外,也有神话剧和世态喜剧,但不占重要地位。剧本直接取材于现实生活,情节和人物都是虚构的,甚至是荒唐的。政治讽刺剧可以直接批评当时的权势人物和著名人物,伯里克利等执政者就受过喜剧作家的尖锐批评。希腊喜剧保留着民间滑稽剧的特点,采用日常语言,可以与观众开玩笑,但是它的内容是现实的,主题是严肃的。

阿里斯托芬是古希腊喜剧大师,代表作品有《蛙》[2]、《云》等。以讽刺那时权威人物的日常行为取乐逗笑。阿提卡的喜剧诗人中最著名者当推米南德(前342—前292?),代表作有《恨世者》等。

特色

希腊喜剧与希腊悲剧比起起来,主题便是最大的差异之处。喜剧时常涉及处理当代政治或艺术问题、战争与和平问题以及喜剧作家所厌恶的人或事物。一般来说,他们并不常取材希腊神话,偏好自己创作剧情,常以当代的人物与局势有密切的关系,所以用今日来观察,并不容易理解。

视频

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参考文献