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青羊宮位於四川省成都市一環路西二段，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（漢昭烈廟），西望杜甫草堂，東鄰二仙庵。相傳宮觀始於周，初名「青羊肆」。據考證，三國之際取名「青羊觀」。到了唐代改名「玄中觀」，在唐僖宗時又改「觀」為「宮」。五代時改稱「青羊觀」，宋代又復名為「青羊宮」，被譽為"川西第一道觀"、"西南第一叢林"，也是全國著名的道教宮觀之一。

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青羊宮始建於周朝，原名青羊肆。至明朝，唐朝所建殿宇毀於兵災。現存建築大多為清代康熙六至十年(公元1667年--公元1671年)陸續重建，占地面積約12萬平方米。

青羊宮主要建築有山門、三清殿、唐王殿等。宮內混元殿高大雄偉，八卦亭是其中保存最完整、造型最華貴的建築，供奉着老子騎着青牛的塑像。青羊宮內最寶貴的文物是一部《道藏輯要》，是世界上保存最完整的版本，成為研究道教的珍貴資料 。

青羊宮是道教全國重點宮觀 ，四川省重點文物保護單位 。

基本信息

中文名稱；青羊宮

外文名稱；Qingyang Palace

地理位置；四川省成都市青羊區一環路西二段

占地面積；12萬平方米

景點級別；四川省重點文物保護單位

著名景點；三清殿、八卦亭、玉皇殿等

文物級別；道教全國重點宮觀

所屬派系；道教全真龍門派

現任道長；陳明昌

歷史沿革

​青羊宮原名青羊肆，始建於周朝。

唐朝中和元年(公元881年)黃巢起義，唐僖宗避難於蜀中，曾將此作為行宮。中和三年 (公元883年) ，詔改為青羊宮。

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五代時改稱"青羊觀"，宋代又復名為"青羊宮"，直至今日。

至明朝，唐代所建殿宇不幸毀於天災兵焚，破壞慘重，不復唐宋盛況。

現存建築為清代康熙六至十年(公元1667年-公元1671年)陸續重建恢復。

1966年，"文化大革命"爆發，青羊宮受衝擊，宮內的道士被攆出，勒令還俗 。在改革開放後又多次修葺。

1984年，青羊宮張元和道長與四川巴蜀書社達成協議，聯合重印《道藏輯要》。使得中國唯一倖存下來的清代刻版《道藏輯要》重新印刷行世。

1983年4月9日，青羊宮被國務院確定漢族地區道教全國重點宮觀。

2002年12月27日，青羊宮公布為四川省重點文物保護單位。

2004年6月10日，為保護清代宰相張鵬翮所贈銅質青羊，已將其作為文物被珍藏在青羊宮。而仿製銅羊於2004年6月9日上午10時30分進行開光揭幕儀式讓信眾撫摸。

建築布局

青羊宮原來占地150畝，清初重建時占地300多畝，現有殿宇、房舍建築面積越4800平方米，建築整齊，其主體建築，共分六重，都構建在一條中軸線上，主要建築有山門、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、紫金台、降生台和說法台等。山門西側為八字牆，長二十米、高四米。

青羊宮第一重殿宇是靈祖殿，占地面積約400平方米，高約20米。牆頂蓋琉璃瓦，邊上是花瓣為白色，中心為紅色的琉璃荷花。右邊塑有土地神、青龍像各一尊，明代正德十二年冬立的皇恩九龍碑一座。青羊宮的第二重大殿混元殿，重建於光緒年間，26根石柱和2根木柱上有精美鏤空雕刻，圖案有鹿、鳳凰望月、雙獅戲球等，生動靈活。八卦亭位於三清殿與混元殿之間，亭的石基分為三層，依次為方形、八角形和圓形，以契合於道教天圓地方、陰陽相生、八卦相合義理。三清殿之後是青羊宮現存的唯一明代原始建築--斗姥殿，為全木建築。青羊宮建築群最後一組重要建築是後苑三台，左為"降生台"，右為"說法台"，中為紫金台(又叫"唐王殿"，內塑李淵夫婦和李世民像)。

主要景點

山門

青羊宮原山門建於明代。左邊塑有土地神、青龍像各一尊，還有明代正德十年冬立的皇恩九龍碑一座。右邊塑有白虎像一尊，並有七星樁，上刻有道教秘傳天書雲篆，根據中天北斗七星布局，稱為北斗七星樁。還有龍鳳樁、大石獅一對、龍王井一口等。

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現新建山門莊嚴宏偉，重疊飛檐。龍、虎吉祥動物雕飾鑲嵌在飛檐壁柱上，雕刻細緻、造形典雅。殿頂塑有兩條游龍正戲搶靈珠。

金字橫匾"青羊宮"高懸在山門上方。此匾為清乾隆年間成都華陽縣令安洪德的墨跡，筆力遒勁，為青羊宮的文物。

三清殿

三清殿又名無極殿，是青羊宮的主殿，始建於唐朝，重建於清康熙八年(公元1669年)。三清殿基長四十米，為正方形，總面積1600平方米。外檐柱上雕刻着六合童兒、雙獅戲球等藝術木雕，有一副貼金對聯："福地臥青牛石室煙霞萬古，洞天翔白鶴蓬壺歲月千秋"(原中國道教協會會長黎遇航所題)。殿前左陳一鍾，名曰"幽冥鍾"，是明朝時鑄造，重約三千多公斤。右配一應鼓，每逢初一、十五和吉慶大典便擊鼓鳴鐘。

殿內共有三十六根大柱，其中木柱八根，代表着道教的八大天王；石柱二十八根，代表天上廿八星宿，即角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、冀、軫。此殿建築宏偉而莊嚴。

三清殿內供奉的是道教最高極尊之神三清，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊又稱太上老君、太上道祖。大殿兩邊還塑有十二金仙，分別是：廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、燃燈真人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君。

三清殿前有兩隻銅鑄青羊，它們是青羊宮的鎮館之寶，左側為單角青羊，右側為雙角青羊。單角青羊包含了十二生肖的特徵，有鼠耳、牛身、虎爪、兔背、龍角、蛇尾、馬嘴、羊胡、猴頭、雞眼、狗肚、豬臀。單角青羊為雍正元年，清朝大學士張鵬翮捐贈。雙角青羊是成都信徒張柯氏延於道光九年捐贈。底座銘刻記其事，銘文云："京師市上得銅羊，移往成都古道場。出關尹喜似相識。尋到華陽樂未央。"落款為"信陽子題"，信陽子乃張鵬翮之號 。

混元殿

混元殿是青羊宮的第二重大殿，內供奉道教最高尊神--三清天尊之一的太清道德天尊即太上老君。混元殿重建於清光緒年間，占地面積616平方米。有石柱26根，木柱2根。柱上雕刻有鏤空的鹿、鳳凰望月。雙獅戲球等圖案，形象生動活潑。在宋真宗時，真宗崇奉道教，上奉太上老君為混元上帝。殿內正中供奉的就是"混元祖師"，老君面容慈祥，手持混元乾坤圈。將圈拉伸便是"一"字，故它展示着世界的本原還處於混沌狀態，而老君開天闢地，使"道生一，一生二，二生三，三生萬物"。後殿供奉的是"慈航真人"，佛教稱"觀音大士"。

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八卦亭

坐落在三清殿與混元殿之間的八卦亭，突出地體現了道教教義特徵，是一座標誌性的建築物。八卦亭高約20米、寬約17米，占地面積近300平方米，它布局緊湊，精巧大方，整體建築共三層，建於重台之上，亭座石台基呈四方形，亭身呈圓形，象徵古代天圓地方之說；兩重飛檐鴟吻，四周有龜紋隔門和雲花鏤窗，南向正門是十二屬相太極圖的浮雕，造型古樸典雅。整座亭宇都是木石結構，相互斗榫銜接，無一楔一栓。

八卦亭石板欄杆上兩層均為八角形。每層飛檐都精雕着獅、象、虎、豹，各種獸物鑲嵌在雄峙的翹角上。屋面為黃綠紫三色琉璃瓦，屋頂蓮花瓣襯托着獨具風格的琉璃葫蘆寶鼎，高約3.6米，造型優美，甚為壯觀。雙排擎檐石柱共16根，皆由巨石鑿成，高約4.8米，直徑約50厘米。其中外檐石柱八根浮雕鏤空滾龍抱柱。

斗姥殿

斗姥殿也稱元辰殿，長約十米，寬約九米，建於明代，為樓底式建築。殿內供奉的斗姥，全稱為摩利攴天大聖先天斗姆元君，是道教信奉的一大女神，也是六十甲子太歲本命星君的首領。道書中說她名紫光夫人，共生了九個兒子(即九皇)，分別是：玉皇、紫微、貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。斗姥額有三目，肩有四首，左右各出四臂，為三目四首八臂的女神，神像慈容照人，《太上玄門日誦晚課仙經》中雲"顯靈蹤於塵世，衛聖駕於閻浮，眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦"。所以，斗姥也是一位掌人間生死罪福的天神。

在斗姥右邊供奉的是女仙之首西王母，即民間所說的王母娘娘。道書中說："天上天下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隸焉。"每年陰曆三月三日為蟠桃盛會，傳說這天是王母的誕辰，各路神仙都要來為她祝壽。左邊祀奉的是土皇地祗，為執掌陰陽生育、萬物之靈與大地山河之秀的女神。道書中稱"承天效法厚德光天聖后土皇地祗"即民間所稱的"地母"。兩邊分別塑有南斗六星、南極長生大帝(壽星)、和北斗七星。斗姥殿是青羊宮現存的唯一明代原建築物。

玉皇殿

玉皇殿位於斗姥殿"福、祿、壽"的巨大照壁後面。玉皇殿原殿為清道光年間(公元1821年-1850年)建造，後因危樓拆除。新殿建於1995年，樓底結構，長約18米，寬約六米。殿內樓上供奉玉皇大帝，玉皇大帝是道教地位僅次於三清的尊神。樓下前供奉三官大帝，後供奉四御之一的中天紫微北極大帝和真武大帝(即玄天上帝)像。

文化傳說

"青羊"二字來源於青羊街，青羊街又源於青羊宮。

唐樂朋龜《西川青羊宮碑銘》說："太清仙伯敕青帝之童，化羊於蜀國。"題名漢揚雄《蜀王本紀》亦曰："老子為關令尹喜著《道德經》，臨別曰："子行道千日後，於成都青羊肆尋吾"。時隔三年，老子降臨此地，尹喜如約前來，老子顯現法相，端坐蓮台，尹喜敷演道法。自此以後，青羊宮觀便成為神仙聚會、老子傳道的聖地。到了唐代，青羊觀的規模已相當大。

中和元年(公元881年)，唐僖宗為避黃巢之亂奔蜀，也在觀中駐營。據記載，在觀內忽見紅光如毯(球)入地，挖得一塊玉磚，上面刻着古篆文："太上平中和災"。僖宗便將古篆玉書磚石的發現，當作天降吉祥的象徵。後來僖宗返回長安，認為是道教最高尊神三清祖師太清道德天尊即太上老君的恩典，特下詔令，賜內外庫錢二百萬，大建殿堂，改"觀"為"宮"。青羊宮的宏大格局，就是在那時形成的。宮觀落成之後，報導象盛極。唐樂朋龜《西川青羊宮碑記》說："岡阜崔嵬，樓台顯敞，齊東溟圓嶠之殿；抗西極化人之宮，牽劍閣之靈威，盡歸行在；簇峨眉之秀氣，半入都城。煙粘碧壇，風行清磬。"這樣一來，青羊宮便成為唐末四川最大、最有影響的宮觀。

據清康熙初年的"重修青羊宮碑記"記載：傳說老子騎青牛過函谷關，為關今尹喜講道德經

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講到一半，老子有事要走，對尹喜說："子行道千日後於成都青羊肆尋吾"。千日後，老子如約而來，在這裡繼續對尹喜講經說法。嘉慶年間的重修碑記也說："蜀有青羊傳為老子張道陵於此。"由於這些記載，後人便了解到"青羊"二字是因漢代的道教創始及張道陵而來。

文物遺存

《道藏輯要》經版

青羊宮內保藏有清代光緒三十二年(公元1906年)所刻《道藏輯要》經版，共一萬三千餘塊，皆以梨木雕成，每塊雙面雕刻，版面清楚，字跡工整，是中國道教典籍保存最完整的存板，是極為珍貴的道教歷史文物。 1984年成都市道教協會與巴蜀書社聯合重印了《道藏輯要》一百部，為國內外研究道教珍貴史料。

八思巴蒙古文聖旨碑

1941年出土於成都市老南門口。原有碑額，其上可見楷書"聖旨"二字。出土不久即毀。現存殘碑約當原碑的五分之一，高0.64米，寬1.28米，厚0.29米。一面是八思巴文，一邊是漢文，系元順帝至正二年(公元1342年)"敕立青羊宮之碑"聖旨碑，文中有"聖朝寵錫青羊宮"，殘碑現藏於四川省博物館。

歷任主持

余太源真人

張清夜道長

汪一萃道長

王陽奇道長

陶來玉道長

秦復明道長

王靜信道長

覃合興道長

包合興道長

陳教忠道長

劉教賓道長

趙永安道長

陳永棟道長

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華永橋道長

向元理道長

李興儒道長

張圓和道長

陳明昌道長(現任 )

寺廟活動

花朝節(農曆二月二十五日)：這天既是青羊宮傳統的廟會日，又是青羊宮歷史悠久的"花會"日，屆時宮內香煙繚繞，磬聲悠悠，人如潮湧，宮外各種名花異卉爭奇鬥妍，流香溢彩，人來人往，車水馬龍，熱鬧非凡。

重陽節：青羊宮會在八卦亭上舉行賞秋菊傲霜活動。

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