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第十七世噶瑪巴爭議
圖片來自bbc

第十七世噶瑪巴爭議指的是何人在藏傳佛教噶瑪噶舉派的宗教意義下是第十六世噶瑪巴·讓炯日佩多傑的轉世靈童的爭議。

目前有一位喇嘛宣稱擁有這一頭銜的為赤列塔耶多吉。而另一位鄔金欽列多傑則是官方認證並給予的稱號。

介紹

1981年，第十六世噶瑪巴·讓炯日佩多傑圓寂。第十二世大司徒巴·貝瑪東由寧傑旺波根據十六世噶瑪巴的轉世信函，尋找並認定鄔金欽列多傑為轉世噶瑪巴，隨後同時得到時中華人民共和國政府和時噶廈政府（達賴方面）的承認，官方給予「伍金赤列多吉」的稱號。

然而，這項認定不被第十四世夏瑪巴承認。夏瑪巴與噶瑪巴有相互認定的傳統，唯夏瑪巴傳承自第十世助廓爾喀侵藏後便被清廷與噶廈禁止傳承，直至噶廈流亡至印度後的1963年達賴喇嘛才允許夏瑪巴繼續傳承（但仍未獲中央政府批准，中國官方視夏瑪巴為尼泊爾佛教人物而不予插手）。儘管此時噶廈政府單方面允許夏瑪巴繼續傳承並確認第十四世夏瑪巴不足二十年，第十四世夏瑪巴仍基於其信仰另外派人自行尋找噶瑪巴的轉世靈童，由兼修噶瑪噶舉的主巴噶舉派僧人洛本才丘（Template:Bo）找到了一位具有靈性的拉薩的男孩赤列塔耶多吉。1994年，赤列塔耶多吉一家離開了西藏，來到印度，並被第十四世夏瑪巴自行認定為第十七世噶瑪巴。主巴噶舉派藏傳佛教是喜馬拉雅南麓藏語民族主巴人所建立的不丹王國的國教，不丹王國脫離西藏的一個重要原因是其信仰與喜馬拉雅北麓的格魯派、噶瑪噶舉派、香巴噶舉派、寧瑪派以及薩迦派藏傳佛教的藏族擁有不同的信仰。赤列塔耶多吉的追隨者目前多分布在歐洲。

目前，這兩位宣稱擁有這一頭銜的喇嘛都居住在印度，但他們不曾會面，因為擁有轉世信函的只有伍金赤列多吉。

赤列塔耶多吉已於2017年3月25日在印度新德里與仁欽央索姆完婚，被一些媒體（如台灣《自由時報》）按漢傳佛教思維解讀為「或許第17世噶瑪巴爭議將出現解決」。事實上，第十五世、第十世噶瑪巴均曾結婚。

2018年10月11日，兩位噶瑪巴在法國見面，這是兩人首次見面，並且分別在各自的官方網站及平台上發布了一份聲明。

2020年，二位決定共同尋訪夏瑪巴靈童，以便終結噶瑪噶舉派分裂的局面。