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太仆寺，中国古代朝廷的中央机构之一。

周穆王任命伯冏担任太仆正，史官写了册书，名为〈冏命〉（收入《尚书》）。故后世雅称太仆寺为冏寺，太仆寺卿为冏卿。

按照周礼， 分设天、地、春、夏、秋、冬六官。夏官以大司马为长官，掌军事，所属有小司马、军司马、军将、师帅、旅帅以及虎贲氏、旅贲氏、方相氏、太仆、职方氏等。

而太仆寺，顾名思义，就是太仆所在的部门，也就是全国掌握马政的最高机关。用现代的话说，类似布琼尼元帅曾经担任过的一个职务“苏联农业部副部长，主管养马业”。

太仆寺最高长官为太仆寺卿（从三品），属官有太仆寺少卿2人（从四品上）、太仆寺丞四人（从六品上）、太仆寺主簿（从七品上）等。

历史沿革

秦、汉九卿中有太仆，为掌车马之官。北齐定制，以寺为官署名，寺卿为官名。隋、唐后均沿其制。

明朝时，掌牧马之政令，属兵部，洪武六年于滁州设立南京太仆寺设卿、少卿、寺丞等官职，洪武三十年置北平及辽东、山西、陕西、甘肃等䖏行太仆寺。清朝时期，顺治元年设立。最初并无专署，附设在兵部的武库司，当年十二月裁撤。顺治二年二月复设太仆寺。皇帝出巡，扈从车马杂物皆为总管。其中，置卿、少卿、员外郎等官职。1910年代清末新政，同兵部与练兵处整并为陆军部。

机构

乘黄署

令一人，从七品下；丞一人，从八品下。掌供车路及驯驭之法。凡有事，前期四十日，率驾士调习，尚乘随路色供马；前期二十日，调习于内侍省。有府一人，史二人，驾士一百四十人，羊车小史十四人，掌固六人。

唐朝规定天子有五辂，即玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂。这些都是畜力牵引的车辆，五辂皆有副车，此外还有指南车、记里鼓车、白鹭车、鸾旗车、辟恶车、耕根车、安车、四望车、羊车、黄钺车、豹尾车、皮轩车等各类车辆，这些都属于天子卤簿（仪仗）的组成部分。这些车辂所用之马则由尚乘局提供。凡有大的典礼举行，乘黄署根据典礼的性质、等级提供相应的车辂，事毕则收而藏之。

典厩署

令二人，从七品下；丞四人，从八品下。掌饲马牛、给养杂畜。良马一丁，中马二丁，驽马三丁，乳驹、乳犊十给一丁。有府四人，史八人，主乘六人，典事八人，执驭百人，驾士八百人，掌固六人。

掌管诸牧监上缴的杂畜给纳之事，以便提供给政府相关部门及为皇宫服务的部门，以满足这些部门畜产品所需。唐朝对诸牧监都有每年提供马牛羊及各种畜产品的数量规定，上供以后便交给典牧署，再由其按规定分配给相应部门。其中尚食局所需的牛羊便是来自于典牧署，而不是直接由牧监提供。

典牧署

令三人，正八品上；丞六人，从九品上。掌诸牧杂畜给纳及酥酪脯腊之事。群牧所送羊犊，以供廪牺、尚食。监事八人。有府四人，史八人，典事十六人，主酪七十四人，驾士百六十人，掌固四人。

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