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太學是中國、朝鮮半島、越南古代中央官學，為古代教育體系中的最高學府。
太學起源
「太學」一詞西周時已經有了，《大戴記》中說：「帝入太學，承師問道。」西周太學又名大學，天子和諸侯均設之，「，大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮」。不過辟雍和泮宮不是純粹的大學，這地方亦如宮廷，貴族們常在這裡祭祀、舉行宴會、選拔武士、議定作戰計劃。打了勝仗，也到這裡「獻俘」「告功」。這是因為：「古人宮室無多，凡祭禮、軍禮、學禮，及望氣、治歷、養老、習射、遵賢之典，咸行於明堂。而明堂、太廟、太學、靈台咸為一地。」
上古雖然有太學，但明堂、太學混而不分，布政、祭祀、學習各種活動都攪和在一塊兒，不具備封建教育的專業性與系統性，這只能說是太學的萌芽。
沿革
西漢早期，黃老之學盛行，只有私家教學，沒有政府設立的傳授學術的學校。漢武帝罷黜百家定儒一尊之後，採納董仲舒的建議，始在長安建立太學。最初太學中只設五經博士，置博士弟子五十名。從武帝到新莽，太學中科目及人數逐漸加多，開設了講解《易經》《詩經》《尚書》《禮記》《公羊傳》《穀梁傳》《左傳》《周官》《爾雅》等的課程。漢元帝時博士弟子達千人，漢成帝時增至三千人。王莽秉政，為了樹立自己的聲望，並籠絡廣大的儒生，在長安城南興建辟雍、明堂，又為學者築舍萬區。博士弟子達一萬餘人，太學規模之大，實前所未有。武帝到王莽，還歲課博士弟子，入選的可補官。
發展
中國
漢代始「太學」成為中央在京師所設學宮的正式名稱。漢代，太學作為漢後國學，與之前的國學不同的是確立儒學為正統學問。西漢在長安（今西安）設太學，東漢、西晉在洛陽設太學，東晉在建康（今南京）設太學。在晉代，另設專供公卿大夫子弟學習的國子學，與太學分立，國子祭酒統一掌領國子學、太學。經歷南北朝以後，隋代改為國子監，清末廢除科舉制度，國子監撤銷。
朝鮮半島
高句麗時代始設太學。新羅時設國學 (學府)，高麗設國子監，朝鮮王朝設成均館。
越南
陳朝太宗建中八年（1232年）時，實行科舉，其施行方式是設立太學，由太學生參與考試，來取得進士資格。黎太祖黎利登基後在首都昇龍設立國子監。國子監製度一直實施至阮朝，1919年阮朝舉辦最後一次科舉考試，此後科舉廢除，國子監撤銷。