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周敦頤
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周敦頤（1017年-1073年7月24日），原名惇實，字茂叔，號濂溪。道州營道縣（今湖南道縣）人。北宋宋明理學創始人。北宋理學，是孔子、孟子之後儒學最重要的發展，所以周敦頤在中國思想史上的影響深遠。

生平

周敦頤，父輔成，曾任賀州桂嶺縣令。敦頤15歲時喪父，依舅父龍圖閣直學士鄭向撫育，鄭向見他聰穎好學，便栽培他唸書，終成大儒。24歲以蔭受任為洪州分寧縣主簿。仁宗慶曆五年（1045）調南安軍司理參軍。轉運史王逵受人指使，判殺一罪不當死之囚犯，敦頤據理力爭，並擬棄官而去，說：「如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也！」逵感動，免去該犯死刑。後敦頤為郴縣令。程顥、程頤之父程垧，時任大理寺丞，在南安結識，敦頤遂收二子受學，在郴縣7年。至和元年（1054），改大理寺丞，知洪州南昌縣。後兩年，改太子中舍僉書，署合州判官事。嘉祜六年（1061），遷國子博士，通判虔州，路經廬山，喜其風景優勝，遂買田築屋于山下，以為引退傳道之地。

英宗治平二年（1065），任永州通判。兩年後，攝邵州事，興學校，復興孔學。次年，以呂公著、趙抃薦，任廣南東路轉運判官，提點刑獄。「盡心職事，務在矜恕，雖瘴癘僻遠，無所憚勞」。神宗熙寧六年（1073），病卒。

著作

周敦頤知識廣泛，博取眾家之長，融會貫通，成一家之言。他在研究《周易》後，寫了著作《太極圖·易說》，提出了一個宇宙生成論的體系。1072年，在江西廬山蓮花洞創辦了濂溪書院，並自號「濂溪先生」。著名散文作品〈愛蓮說〉作於此時，表明瞭敦頤對蓮花「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯青漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植；可遠觀而不可褻玩焉……」的贊賞。是為千古名句。

濂溪的主要著作是《通書》、《太極圖說》。濂溪與佛教關係深遠，精研禪理，其《太極圖說》，用圖形以資推演，可達雅俗共享之效，融會釋、道於儒家，首次將無極一詞引入儒家理論。

朱熹盛推《太極圖說》，陸象山則不認同《太極圖說》中無極的概念，而後世有論者如毛奇齡等謂此圖實出於道教。清初黃宗炎在《太極圖說辨》中便說：「圖學從來，出於圖南（陳摶）。不過陳摶乃是假《易》理而論仙道。」

熙寧六年六月初七（1073年7月14日星期日）病逝，弟子程顥、程頤繼承和完善了他的思想。後來經過著名學者朱熹的進一步的發展，終於形成了中國封建社會的正統思想。

二程兄弟、張橫渠、邵雍、司馬光五人，再加上周敦頤，被朱熹稱為「北宋六先生」（《六先生畫像贊》）。

評價

黃庭堅在《濂溪詞並序》中稱周敦頤「人品甚高，胸中灑落，如光風霽月」。時士大夫亦譽為清高之士。