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原文
瓠里子之艾，謂其大夫曰：「日君之左服病獸，人曰得生馬之血以飲之可起也。君之圉人使求僕人之驂，仆難，未與也。」大夫曰：「殺馬以活馬，非人情也，夫何敢？」瓠里子曰：「仆亦竊有疑焉。雖然，亦既知君之心矣，願因而有所請。仆聞有國者必以農耕而兵戰也，農與兵孰非君之民哉？故兵不足，則農無以為衛；農不足，則兵無以為食，兵之與農猶足與手，不可以獨無也。今君之兵暴於農而君不禁，農與兵有訟，則農必左，耕者因矣，是見手而不見足也。今君之圉人，見君之不可無服，而不見仆之不可無驂也。昔者陳胡公之元妃大姬好舞，於是宛邱之人皆拔其桑而植柳，仆竊為君畏之。」
譯文
瓠里子到了艾地，對那裡的大夫說：「往日國君的左服馬病倒了，人們說用了活馬的血喝了就可以治好。國君的圉人派人要殺我的驂馬，我拒斥，沒有給。」大夫說：「用殺馬來救馬，這不合乎人情，那怎麼敢呢？」瓠里子說：「我私下裡也感到疑惑了。即使如此，也已經了解國君的心了，想由此而有所告誡。我聽說執掌國政的人須依靠農耕和兵戰，農夫和兵士哪個不是國君的百姓呢？由於兵力不足，那麼農夫就沒有安全保障；農耕不足，那麼士兵就沒有糧食吃了。士兵和農夫相比就像腳和手一樣，不可缺少一個。如今國君的士兵對農夫施暴行，而國君卻不禁止，農夫和士兵發生訴訟案件，而農夫必定失敗，耕田的人困窘了，這是只見手而不見腳啊。現在國君的圉人，只見國君不可沒有左服馬，卻不見我不可沒有驂馬。從前陳胡公的元配夫人大姬喜歡舞蹈，於是宛邱一帶的人們都拔了那裡的桑樹而植上了柳樹，我內心擔憂怕國君也會這樣去做。」
注釋
① 艾（ai）：古地名。春秋吳艾邑，西漢置艾縣。治所在今江西省修水縣西。《左傳•哀公二十年》：「吳公子慶忌驟諫吳子，曰：『不改，必亡。』弗聽。出居於艾，遂適楚。」亦指年長；老。古代對老年人的尊稱。《楚辭•九歌•少司命》：「竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。」王逸註：「艾，長也。」
② 圉（yu）人：《周禮》官名。掌管養馬放牧等事。亦以泛稱養馬的人。《周禮•夏官•圉人》：「圉人掌養馬芻牧之事。」《左傳•襄公二十七年》：「使圉人駕，寺人御而出。」唐•杜甫《丹青引贈曹將軍霸》詩：「至尊含笑催賜金，圉人太僕皆惆悵。」清•戴名世《北行日紀序》：「寢纔安，而圉人已趣之起矣。」③ 元妃：指國君或諸侯的嫡妻。《左傳•隱公元年》：「惠公元妃孟子。」杜預註：「言元妃，明始適夫人也。」《後漢書•皇后紀序》：「晉獻升戎女為元妃。」《晉書•禮志中》：「前妻為元妃，後婦為繼室。」
④ 宛邱：即宛丘，地名。古宛丘地為春秋時陳都，秦置陳縣，隋開皇初改稱宛丘縣，清為淮寧縣，即今河南淮陽縣。傳縣東南有宛丘，高二丈，但久已平沒，不可考。《詩•陳風•宛丘》：「子之湯兮，宛丘之上兮。」即指此丘。毛傳，即宛丘，春秋陳國都，今河南淮陽縣。一說，四方高中央低為宛丘。
道理
重兵輕農，有手無足。治國之道在於均衡，考慮問題須要周全，不可偏頗。切忌只見樹木，不見森林。倘若顧此失彼，厚此薄彼，必將捉襟見肘，弊端百出。
作者
劉基(1311年7月1日~375年4月16日)，字伯溫，諡曰文成，漢族，溫州文成縣南田人(舊屬青田縣)。故時人稱他劉青田，明洪武三年封誠意伯，人們又稱他劉誠意[1]。
武宗正德九年被追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初政治家、軍事家與文學家。通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯[2]。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」在文學史上，劉基與宋濂、高啟「明初詩文三大家[3]」。
《郁離子》的寓言體風格可謂「牢籠萬匯，洞釋群疑，辨博奇詭，巧於比喻，而不失乎正。」在這點上頗似《莊子》的語言風格，即汪洋恣肆、想象奇幻、文辭富麗、氣勢磅礴、感染力強。更為重要的是，《郁離子》還吸收改編了一些《莊子》的寓言來就事論理。