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本地垂跡說
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本地垂跡說（ほんじすいじゃく）是日本佛教興盛時期的一種思想。日本神道的八百萬神是佛菩薩的化身，稱為權現。在理論上神佛具有同等地位。

歷史

最早的佛教亦沒有懷疑神的存在，但神僅僅為六道之一的天道，他們不及佛、菩薩，仍要輪迴（天人五衰）。但在不同地方因受本地宗教抵抗，佛教僧侶為了解決此問題提出本地垂跡，故意把當地神明改稱為佛、菩薩的化身，給予兩者平等地位。日本之論者又稱為神佛習合。

最早提出本地垂跡説的是僧肇，但在日本發展最完備與渾然一體。在日本國神稱本地佛。

垂跡神與本地佛如下:

• 天照大神＝大日如來
• 八幡神（應神天皇）＝阿彌陀如來
• 熊野權現＝阿彌陀如來
• 市杵嶋姬＝辯才天女
• 素戔嗚尊＝牛頭天王＝藥師如來
• 大己貴神＝大黑天
• 秋葉權現＝觀音菩薩
• 愛宕權現＝地藏菩薩
• 東照大權現（徳川家康)＝薬師如來

影片

本地垂跡