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普化講寺

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中文名稱；普化講寺 始建於；元代 性質；佛教寺廟 位於；南陽市唐河縣城南24公里處

普化講寺 位於南陽市唐河縣城南24公里處黑龍鎮發山之頂，是始建於元代的佛教寺廟。

序言介紹

普化講寺位於南陽市唐河縣城南24公里處黑龍鎮發山之頂。發山原名獨鐵山。

傳說元末順帝夜夢白玉放光，派使訪至山頂，一巨玉曾放光三晝夜，與帝夢相符。帝傳旨敕名白玉山，山頂建白玉禪寺，派少林寺方丈妙悟大師師弟妙玄大師任白玉寺方丈。明朝第二代皇帝朱允文曾於此山避難並削髮為僧，因頭髮埋於此地，故此山也稱發山。隨後白玉禪

寺改名為普化禪寺。相傳"閱罷楞嚴磬懶敲，笑看黃屋寄團瓢。南來嶂嶺千層回，北望天門萬里遙。款段久忘飛鳳輦，袈裟新換袞龍袍。百官不知今何處，唯有群鳥早晚朝。"之佳句，便是他出家後所作，且至今仍在此廣為流傳。

明清及民國期間，寺廟屢毀屢建。1940年，該寺改名為普化講寺。文革期間，寺院被毀，變為廢墟。1992年10月，地方政府批准重建。由真廓法師(法名直心，號真廓，字慈修)住持，並建大雄寶殿、毗盧殿、水陸殿、玉佛樓及左右配房數十間。2000年2月真廓法師舍報西歸。由如真法師住持。

如真法師住持以來，為了師父遺願，任勞任怨，身先士卒，親自帶領僧眾搬磚運瓦，擔沙砌石。先後建有塔院、下院"直心庵"、中院"接引閣"、念佛堂、天王殿、觀音殿、客堂、鐘鼓樓及寮房數十間。

普化講寺現存的古蹟有卓錫泉。相傳宋朝靈濟禪師住持此山時，見山無水，卓"錫"而泉涌故名。漢朝建有三道山寨，是當地富家避難防匪之用，屢遭被毀。2001年寺院修復第二道寨牆。另有佛號石、陰雨石、定心石等多處景點。

普化講寺2001年修善後，建築面積約20餘畝，房屋150餘間，五重殿四道院。古剎又見重光。該寺以弘揚大乘佛教，提升道德、圓滿人格、行菩薩道、普利群生為目標。以"諸惡莫作，眾普奉行，信願念佛，求生極樂"為宗旨。以三福、六和、三學、六度、十願為準則，建立一座專修專弘的淨宗道場。

傳說

一三九八年五月，七十一歲的朱元璋在南京駕崩，由朱允炆登基稱建文帝。翌年七月燕王朱棣在北京起兵造反，一四〇二年三月攻下南京。朱允炆同主錄僧溥洽、近臣編修程濟等換成僧裝從地道內逃出南京。幾經周折來到白玉寺後，朱允炆正式削髮為僧，頭髮埋在山中，發山由此而得名。為了逃避朱棣的追殺，朱允炆及其隨從散布謠言說朱允炆在武當山出家當了道士，修行得道坐化。朱棣得知後，認為朱允炆已死，在武當山為朱允炆修廟塑像，所塑"真武祖師"神像是仿其批發赤足的形象。

隨後，朱棣並不死心，聽說朱允炆出家為僧，當即下令尋找，大有找不到朱允炆就殺盡全國僧侶之勢。當時有名和尚貌似建文帝，他為了搭救建文帝和天下僧侶，閉關示寂，由道衍僧獻屍朱棣。朱棣確認是朱允炆後葬之，並令道衍擴建白玉禪寺，塑真武大帝像，改名"發山普化禪寺"。故而該寺是佛教道場卻有道教真武大帝像。

歷史

普化寺始建於元末順帝年間，原名白玉寺，開山方丈妙玄大師。明朝永樂年間，道衍僧監工擴建，白玉山改名發山，白玉寺敕名普化寺，共有廟宇一百餘間、常住僧人百名左右。崇禎年間毀於戰亂。

清初，當地百姓自動捐資，恢復了普化寺。清末屢匪患騷擾，寺院再度遭到破壞。

民國初年，群眾又自動集資，蓋了一座"真武祖師"殿。真武塑像的特徵是削髮、無鬍鬚的青年像，再現朱允炆年輕出家的形象。因此在1950年以前，周圍數百里百姓都說發山是真"真武"。所以每年農曆三月三，南至襄樊、武漢，北至方城、平頂山一帶，來朝山遊覽的香客成千上萬。

抗日戰爭時期，直眾僧，綽號赤巴腳和尚，以一座真武殿為基礎，堅苦辦道，擴建發展到前、中、後三座大殿，加禪堂、念佛堂、配房，共建房子三十一間，常住僧十餘人。直眾老和尚沒有文化，他把舞陽佛協會長海山大師(號性南)禮請來寺擔任方丈。海山大師佛學造詣頗深，為弘揚佛法做出了重大的貢獻，培養出一大批弟子，其中有高徒印慧、印玉、印理等，常住僧二十餘人，普化寺改名為"普化講寺"。後海山法師出外參學，由性悅法師任住持。

1948年性悅法師圓寂後，由傳航法師任住持，常住僧有海增、海慈、海眾、性孝等。土改時四人分地十四畝。1957年後只留海增一人，在"文革"時期圓寂，隨後普化寺變成一片廢墟。

1973年，黑龍鎮大隊為保護古文化遺址，以護林為由在山頂蓋房兩間。1978年海眾回山。

十一屆三中全會後，逐步落實了黨的宗教政策。本寺僧人真廓老和尚、如體、如蓮、如芩、印蘭、印善等陸續回山，經過幾年努力，全體僧眾節衣縮食，建起四五座佛殿，齋堂、配房共五十餘間，規模逐步恢復。

2000年2月真廓老和尚圓寂後，由如真法師住持。隨後先後建起塔院、下院"直心庵"等。

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