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十笏園

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中文名稱：笏園 外文名稱： shihuyuan 地理位置： 山東省濰坊市濰城區胡家牌坊街49號 景點級別：全國重點文物保護單位 所屬國家： 中國 所屬城市： 山東省濰坊市

十笏園坐落於山東省濰坊市濰城區胡家牌坊街四十九號，是中國北方地區的古典園林袖珍式建築，有「魯東明珠」的美譽。迄今已有一百多年的歷史，園內建有假山、瀑布、池塘、廻廊、曲橋、亭榭，不同建築特點的房屋300餘間，21個院落，整個建築與園林的布局，緊湊而不擁擠，是長江以北保護最完整的,具有江南風格的私家園林，十笏園建築之雅致、景色之秀美、文人墨跡之豐富。一九二五年七月康有為先生在園中即興留詩一首「峻岭寒松蔭薜蘿，芳池水面立紅荷，我來桑下幾三宿，畢至群賢主客多」以讚譽十笏園。我國著名古建築園林專家陳從周先生對其曾有「北國小園，能饒水石之勝者，以此為最」的評價。

十笏園建於明代，原是明嘉靖年間刑部郎中胡邦佐的故宅，清代陳兆鸞（清順治年間任彰德知府）、郭熊飛（清道光年間任直隸布政吏）曾先後在此住過，後被濰縣首富丁善寶以重金購得，於清光緒十一年（1885年）改建為私人花園。

「笏」為古時大臣上朝時拿着的狹長形手板，多用玉、象牙或竹片製成。丁善寶在他的《十笏園記》中對十笏園的命名作了解釋：「以其小而易就也，署其名曰十笏園，亦以其小而名之也。」「十笏」一詞，來自唐人所著《法苑珠林》，在此書的《感通篇》中說，印度吠舍哩國有維摩居士故宅基，唐顯慶中王玄策出使西域，過其地，以笏量宅基，只有十笏，故號方丈之室。後人即以「十笏」來形容小面積的建築物。此園面積僅二千餘平方米，確是小園，丁善寶即取此意。

十笏園面積雖小，但在有限的空間裡，能呈現自然山水之美，含蓄曲折，引人入勝。園中假山池塘、曲橋迴廊、亭榭書房等建築共34處，房間67間，緊湊而不擁擠，身臨其境，如在畫中，給人一種布局嚴謹、一步一景的感覺，體現出北方建築的特色，是我國古典造園藝術中的奇葩。十笏園平面呈長方形，由中、西、東三條古建築軸線組成，中軸線建築及其院落為園之主體部分。

1988年被國務院授予全國重點文物保護單位。二00七年，濰坊市政府批准成立濰坊十笏園博物館，館址就設在十笏園內，為這百年名園增添了新的內涵。

十笏園建於清光緒11年原圖鏈接來自 搜狐網 的圖片

歷經事跡

由於濰坊處於南方和北方的交界地，故園林的風格也顯出南方和北方兩種風格。 這裡的商人、文人既可南下蘇杭，也可北上京都。兩處各具的優點長處在這個宅園中也表現得淋漓盡致。怪不得，當年康有為在園中居住三個晚上後寫了《十笏園留題》：「峻岭寒松蔭薜蘿，芳池水石立紅荷。我來山下凡三宿，畢至群賢主客多。」園中不僅松蘿蔭深，而且池清亭秀。高朋滿座，文士競騷，給這個私家園林更增添了文人氣氛。散發出傳統文化的精神、氣質、神韻。

園主名丁善寶，字黻臣，號六齋，在咸豐年間捐得舉人和內閣中書之銜。他作為濰坊四大豪紳之一，能詩能文，還著有《耕雲囊霞》等文集。他遊歷了大江南北，並於清光緒十一年（1885年）購得明代刑部郎中胡邦依的故居，在改建的時候辟一區宅園，這個小如笏板的園林，按園主說園太小隻「十個笏板」大，故名十笏園。

當時，他延請了他的文友蒯菊畦、劉子秀、於敬齋三人設計，造園只有8個月就竣工。一時名家匯集，歌詠觴事不斷，安邱的王端麟有《沁園春》一詞贊曰：「三弓隙地拓開盡，子久雲林費剪裁。

有方塘半畝，鏡湖瀲灩，奇峰十笏，靈壁崔嵬，曲榭留雲，清泉戛至，野草閒花自栽。蕭閒甚，是看山已足，五嶽歸來。」平度的白永修有《十笏園題句》道曰：「赤欄橋畔水亭西，亭下微風颺釣絲。荷葉染衣花照眼，令人錯認鐵公祠。」

十笏園西接郭家巷，東、北是宅院。全區分三跨。東西都是較為疏朗的園林式庭院。中跨是純園林。三跨並行，中跨辟園，呈現前園式，與江南園林的後院式、別院式還是有所差別的。

園林布局

中區水池占了三分之一的面積，是園林的戲劇中心。把四照亭置於園池的中心部位，這是大園水景的處理手法，如拙政園的中島，但在小園中都是沿邊近水布局建築，如退思園的鬧紅一舸、網師園的月到風來亭、獅子林的荷花廳等。四照亭，四面都是三開間，當心間大，稍間小，呈南北狹，東西窄平面，屋頂三重檐，檐檐相疊。名為亭，其實是榭，四面設美人靠，任人憑望。所謂四照，即四面可觀。

東觀山亭，西觀曲廊，北賞硯香層樓，南眺十笏草堂。亭西側為入口，題額雲濤，題聯：清風明月本無價，近水遠山皆有情。

十笏園連接四照亭的是西北角的九曲橋。但是雖用橋，卻不似江南園林的平橋，橋面平而曲，構造立墩起拱。橋分三拱，彎曲成半圓形，平面形式較為怪異，不似江南園林的靈活輕盈。據說，在四照亭的東北部也有一橋連接舫穩如舟。

池東假山是一佳處。全山用湖石堆成。這裡的堆山湖石較為圓潤。在乳白圓潤中透出玲瓏之氣。有時幾個巨石層摞如雲南石林。磴道徜徉其間，直達5米之高的北部峰頂。山勢北高南低。北峰有蔚秀一亭，南嶺有聊避風雨亭一座。南北兩亭隨山體皆依東牆。西俯東望皆是景，南來北往全為太湖石。園外之程符山和孤山歷歷在目。石山沿壁而疊，似成壁山，由此可省石材。

池之東北有船舫一座，因三面着陸，一面臨水，故云：穩如舟。舫東、北、南三面與東山余脈相接，北出門可尋道登山，西憑欄可臨水觀魚。

池之東南角，有一亭三面臨水，曰：漪嵐亭。漪為水波動盪，嵐為山水霧氣。表明亭攬東山之靈，凌西水之韻。左思有賦《吳都賦》：「雕啄蔓藻，刷盪漪瀾。」王維有詩《送方尊師歸嵩山》：「瀑布杉松常帶雨，夕陽彩翠忽成嵐。」此亭攢尖，脊成盔頂式，五面圍欄，綠柱紅枋，形態小巧，不過太小，令人想到怡園的螺髻亭。亭邊立一玲瓏湖石，上題「十笏園」三字，此石形態嬌好，上中下三孔並列。南岸硬地為過道和平台，岸邊疊石，平台左右各立一個石筍，如旗杆，北方特徵明顯。南面為十笏草堂，堂三間，磚砌，硬山頂，十分簡樸。

池西南角，有一亭名：小滄浪。它美與拙政園的小滄浪、滄浪亭一樣是源於《孟子·離婁上》的「滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」亭平面方形，紅柱不經斧斫，木瘤可見，屋頂為草頂，攢尖式，亭內置一圓石几，以四圍欄杆為座，甚是簡樸。

漪嵐亭池西是遊廊。遊廊以直為主，成為西跨院的東廊。廊東面開敞，設美人靠椅。廊西面封閉，砌牆開漏窗。一面盡臨湖光山色，一面隱約院中竹木。一實一虛，一開一閉，顯然也是江南園林的做法。廊在北端東折北走，成曲廊，一角入水，斷欄設階，下與橋通。

池北為龍牆，中間開八角洞門，門頂硬山檐壓頂，門與牆為青磚砌成，滿牆拼磚漏窗圖案。正對門口立一太湖石，作為對景，此院全為開敞硬地，為北方式院落。春雨樓二層，一層出披屋檐廊，開方窗，二層粉牆開圓窗，屋頂用三重疊檐。

院內正中硯香樓表明它的書房性質，二層，磚砌，屋頂為硬山，上樓可南望湖亭。西廂春雨樓前與廊接，二層東南開窗，可攬園中勝概。院東另成跨院，院牆為龍牆，粉牆青瓦，漏窗圓門，上題園勝和紫氣東來。入東院，北面為玻璃花暖房，院中有曲池一口，內植蓮花，環池疊石，雜以草本箬竹，有江南園林的味道。

水池西面曲廊上開圓洞門，入門為西院，主堂在北，名深柳讀書堂，原為主人客廳，左靜如山房，右秋聲館，院落冬青植籬分出整齊庭院，南門處於牆角植紫藤，上架花架，廊牆邊植竹一叢，立湖石几個。穿堂入後院可見碑刻及其它文物琳琅滿目，如春秋戰國時的青銅兵器，明清陶瓷、金石印章、韓愈的草書和鄭板橋的書畫等。

建築特點

十笏園表現為北方園林的特點，但兼具江南園林的自由風格：第一是軸線與對稱。中軸上分南庭院、中山水、北庭院的格局。又是南北兩院夾一庭的形式。中軸上由南到北分別為十笏草堂、院門、島石、四照亭、院門、硯香樓。南院以十笏草堂為倒座（即坐南朝北）主廳，左右出耳房。耳房間數、大小不一，以此打破嚴格對稱。北院是以硯香樓為主廳，左右出耳房，再配以廂房。但是，東廂一層，西廂二層。東耳兩間，西耳一間。

第二是建築形態。園林建築的梁架用了斗拱、翼角起翹較為平緩，裝飾風格較為渾厚，這些都是北方園林的典型特徵。像四照亭這樣的水榭，也用了一斗三升，不能不說是受了北方園林的影響。但是，在欄杆做法上，還是儘量做得低矮、輕盈，倒是有幾分江南風味。

第三是池周堆山、理水和建築的布局深得江南園林的衣缽。池岸的進退、駁石的堆疊與江南園林無異。東山的聳秀，孤石的玲瓏；亭樓的高居，廊舫的依水，都是江南園林的格局。但是這個山水格局是統一在軸線格局之下。

主要景點

十笏草堂

進大門東行為前院，正廳即十笏草堂。結構為三開間七檁，無廊硬山頂，明間雕花門，上懸清代金石學家陳介祺手書「無數青山拜草廬」匾額。堂前山石花木散點，池中荷香四溢，碧波漣漪。

四照亭

取其四面陽光普照之義，故名。亭較大，方形，為六檁卷棚式歇山頂，四周有坐凳欄杆。該亭水環四面，荷風水月，頗饒詩意，西有曲橋同迴廊相連。亭中有清代狀元曹鴻勛所題「四照亭」橫匾，亭外懸有「濤音」，是清代書法家桂馥手跡。亭柱上對聯為「清風明月本無價，近水遠山皆有情」，亭前懸對聯「望雲慚高鳥，臨水愧游魚」。順迴廊曲橋步入池心，四面環視，荷花滿池，景色宜人。亭內石桌凳，是當年園主舉觴流連，詠詩之處，四面橋欄可坐，可觀賞池水荷花和假山全景。曲橋與迴廊相接的地方，還有一副對聯為「於心有不厭，即事多所欣」。

鳶飛魚躍

亭北面六角門上有「鳶飛魚躍」四字石刻，原為唐代韓愈於貞觀二十年，貶為陽山令所書的自勉之作。字體飛動婉轉，氣貫長虹，有草篆隸筆意，安排得有正有欹，冶草篆隸於一爐，寓情於書，表現出那種「海闊憑魚躍，天高任鳥飛」的凌雲壯志，有形神兼備、意到筆隨之妙。此四字拓片曾發表在《書書法法》雜誌1980年第6期上，為稀世珍品。園內此石刻，為清中期書畫家翟雲升臨摹，維妙維肖。

穩如舟亭

亭東北角築有船形建築名曰穩如舟，亭臨水池如舟形，故名。此亭建築巧妙，系六檁卷棚式頂，外形如船，恰似拋錨水中，隨時可以起錨解纜，引人遐思。穩如舟小亭的北門，有對聯為：山亭柳月多詩興，水閣荷風入畫圖。

假山

水池東臨半壁假山，山高10米，南北長30米，東西寬15米，是依東軸線上院落的房屋山牆以太湖石而建。拾級登山，山徑崎嶇，怪石嶙峋，路隨峰轉，其勢巍峨。間有水池、山洞、瀑布、山門之設，山間雜植松柏草木，四時常青，經冬不凋。

蔚秀亭

建於假山之巔，取自宋朝歐陽修《醉翁亭記》，「望之蔚然而深秀者，琅琊也」中「蔚」、「秀」二字而名。亭內有揚州八怪之一金農的白描羅漢石刻一塊，姿態嫵媚，造意新奇。旁有孤松一株，直插霄漢，有對聯為：小亭山絕頂，獨得夕陽多。

落霞亭

山南端建有落霞亭，為四檁卷棚式結構。亭內裝嵌有鄭板橋手跡刻石「筆墨三則」、「田游岩」和「題畫竹」各一，所懸「聊避風雨」為鄭板橋手筆。落霞亭對聯為：竹宜著雨松宜雪，花可參禪酒可仙。

漪嵐亭

順山徑而下，卵石鋪路，位於荷池東南假山角下，有一六角攢尖頂小亭建築，名曰「漪嵐亭」。此亭小巧別致，坐於亭檻，平視噴泉，銀珠萬點，邊起邊落；俯視游魚，飄忽不定。池水的波紋即「漪」；山中之雲氣即「嵐」，故名。宋代名臣富弼的園亭就曾用此名。漪嵐亭與山上的蔚秀亭相呼應。

小滄浪亭

與漪嵐亭相對，是一座四角攢尖頂、覆以茅草之亭，其四柱為原始松木建築，愈見其淡雅古樸，富有野趣。滄浪，取意於《孟子·離婁》：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」亭下池邊有大石一塊，正可濯纓濯足。宋代詩人蘇舜欽曾築滄浪亭於蘇州，為著名園林。小滄浪正是園主借蘇州拙政園滄浪亭而命名。又因此亭較小，故名小滄浪。亭內有石桌、石凳，可在此飲茶、乘涼，又可以濯洗。

迴廊石刻

在水池西有迴廊，它把西軸線與中軸線景觀巧妙而有機地的隔開，起到了既合理分布景觀，又增加觀賞性建築的作用。廊上雕花牙，柱間設欄杆。在長廊的牆上嵌鄭板橋竹蘭圖石刻5方。最南端為丁善寶撰、翰林丁良干書寫的《十笏園》，記述了建園情況及其意圖。這是十笏園的史料。最北端有張昭潛撰、曹鴻勛書寫的《十笏園記》。

春雨樓

出迴廊而北，院西二層小樓即春雨樓。此樓為三開間七檁廡殿式建築，樓門抱廈出廊，輔以坐凳欄杆。取名春雨樓，系借宋代詩人陸游詩《臨安春雨初霽》中的名句「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」而為。它雖建於清代，但又取宋代建築特點，雨天登樓，窗外一望別有雅趣。「春雨樓」三字由曹鴻勛手書。

硯香樓　院中北樓為十笏園主體建築，系明代所建，名硯香樓。其結構為二層，兩開間五檁，硬山頂；樓前有月台，圓窗方台，古色古香；樓上門窗外有前廊，設欄杆護之。硯香樓是原園主人藏書和讀書之所，其名借唐詩人李賀《楊生青花紫石硯歌》中「紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝重」之句，就是說，白晝書房溫暖如春，研墨起花紋，墨汁發出陣陣松麝香味，故取此意而名。站在樓上向前望去，「崖壁假山，飛瀑流泉，藕塘蓬蒲，蓮葉田田」，十笏園全貌盡收眼底。中外書畫家經常聚會於此進行交流。正如詩云：欲醉春雨樓，硯香十笏堂；橋通四照亭，漪嵐小滄浪。

靜如山房

西軸線上一排西廂房共八開間，其院稱作園中園。自南至北，為靜如山房，取其安靜閒雅、潔淨之意，是比較高級的客房。

秋聲館

取歐陽修《秋聲賦》而名，為客人下榻之處，前出抱廈並有坐凳欄杆。

深柳讀書堂

在園之西院的北過廳名叫深柳讀書堂。唐詩人劉慎虛詩的《闕題》中有：「閉門向山路，深柳讀書堂」句，因借用為書塾名稱，表示自己志趣在於讀書，不好交往，深深柳蔭中的堂屋裡正好讀書。清代賀國嶙、何日浩、錢向杲等，都曾用此作書齋名稱。

頌芬書屋

過深柳讀書堂，入小院，北廳即頌芬書屋，為園主之書房。廳內雕樑畫棟，熠熠生輝。此廳後院，西為廂房，北廳名雪庵，康有為游十笏園後改題為「小書巢」。

碑刻作品

鳶飛魚躍

亭北面六角門上有「鳶飛魚躍」四字石刻，原為唐代韓愈於貞觀二十年，貶為陽山令所書的自勉之作。字體飛動婉轉，氣貫長虹，有草篆隸筆意，安排得有正有欹，冶草篆隸於一爐，寓情於書，表現出那種「海闊憑魚躍，天高任鳥飛」的凌雲壯志，有形神兼備、意到筆隨之妙。此四字拓片曾發表在《書法》雜誌1980年第6期上，為稀世珍品。園內此石刻，為清中期書畫家翟雲升臨摹，惟妙惟肖。

迴廊石刻

在水池西有迴廊，它把西軸線與中軸線景觀巧妙而有機地的隔開，起到了既合理分布景觀，又增加觀賞性建築的作用。廊上雕花牙，柱間設欄杆。在長廊的牆上嵌鄭板橋竹蘭圖石刻5方。最南端為丁善寶撰、翰林丁良干書寫的《十笏園》，記述了建園情況及其意圖。這是十笏園最好的史料。最北端有張昭潛撰、曹鴻勛書寫的《十笏園記》。

城隍廟碑

碑高1.90米，寬0.80米，厚0.20米。碑文20行，每行47字，為鄭板橋所撰並書，通篇楷書，在鄭氏書作中極為少見，稱為「三絕碑」。鄭板橋不信鬼神，在碑文中直道神為人所造，神權是人所授，有樸素唯物主義思想，稱一絕。書法為鄭板橋楷書傑作，稱一絕。丹書石上，由其高足司徒文膏刻，不失筆意，與真筆不差毫釐，又一絕。

龜蛇碑

原在濰城區玉清宮內，上書「龜蛇」二字，故名。碑名為金代道士譚處端所書。「龜蛇」二字為象形體草書。字體飛動勁拔，氣勢雄偉，一筆揮就。玉清宮為一道觀，道教認為，北方之神為玄武，它的形象是龜蛇合體。道士譚處端書此二字意為敬玄武。道教祀玄武時以龜蛇二物之像置於其旁。

石刻

文徵明，明書畫家，江蘇蘇州人，正德末，以諸生歲貢薦試吏部，任翰林院待詔。嘉靖初年預修《武宗實錄》。不附和張璁、楊一清，辭官歸鄉，行草書有智永遺意，大字仿黃庭堅，尤精小楷。擅畫山水，師法宋元，筆墨蒼潤秀雅，人稱「吳門派」。與沈周（或祝允明）、唐寅、仇英並稱「明四家」。又與祝允明、唐寅、徐禎卿切磋詩文，人稱「吳中四才子」。有《甫田集》傳世。園中石刻內容為：萬事年來盡掃除，無端翰墨尚留余。欲緣鷗鳥投丹粉，還為鵝群寫道書。

書法石刻

董其昌，明書畫家，字元宰，號思白，香光居士，上海市松江人。萬曆己丑進士，官至南京禮部尚書、詹事府詹事。以書畫名重海內外。畫山水，宗北，其作品秀潤蒼鬱，超然出塵，書法師宗顏、虞，又學鍾、王，疏宕秀朗，頗有特色。此石刻為董氏行書一幅：縈渟淡不流，金碧如何拾；迎晨含素華，獨往事朝汲。下有於祉（澹園）跋：「楊君潤軒，既刻衡山書，並此卷上石，此亦吾家故物也。筆力大似李北海。乙卯秋識。」

張瑞圖

張瑞圖（公元1576年～1641年），明末福建晉江人，天啟六年（公元1626年），晉禮部尚書兼東閣大學士入參機務。時魏忠賢用事，忠賢生祠碑文，多出其手書。崇禎初罷去。定逆案，贖徙為民。善畫山水，工書法，與米萬鍾、董其昌等齊名。有《白毫庵集》。園中石刻內容為：一夜春雨過，千畦盡成綠；不曉意所欣，道是齋廚足。

文物陳列

陳列室

鄭板橋（公元1693年～1765年），名燮，字克柔，號理庵，又號板橋，江蘇興化人。出身貧寒，性情落拓，不拘小節，人多目為狂士。清濰縣知縣，「揚州八怪」之一。應科舉為清康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士。清乾隆七年（公元1742年）春，任范縣知縣。清乾隆十一年（公元1746年）調任濰縣知縣。

鄭板橋任濰縣（今濰坊市區）知縣7年，最大的政績是救濟災民。當時濰縣發生百年不遇的大旱，大批災民流離失所。「十日賣一兒，五日賣一婦，來日剩一身，茫茫即長路……」是當時的寫照。

他採取果斷措施：一面先行開倉賑貸，令百姓具券借糧，一面向上呈報；對於積粟之家，不分紳商，盡行封存，責其平糶。還修築城牆，疏浚城河，以工代賑。「衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。」他處處關心百姓，千方百計拯民於水火，因此觸犯了豪紳巨賈利益，遭誣告罷官。

鄭板橋詩、書、畫皆有成就，號稱「三絕」。其畫秀麗蒼勁，隨意揮灑，筆趣橫生，尤善蘭、竹、石；詩文講究真情，傲放慷慨，惻惻動人；書法則揉楷、行、草、隸而為一，圓潤古秀，自號「六分半書」。著有《板橋文集》、《板橋家書》、《板橋詩鈔》等。

鄭板橋在中國文學史、美術史上有一定地位。徐悲鴻先生說：「板橋先生為中國近三百年來最卓絕的人物之一，其思想奇、文章奇、書畫尤奇。觀其詩文與書畫，不但想見高致，而且寓仁慈於奇妙，尤為古今天才之難得者。」

鄭板橋專題陳列室共四個部分：第一部分為序言部分，除文字、實物外，還有鄭板橋畫像及塑像；第二部分重點陳列鄭板橋在濰縣遺留的碑刻，其中有鄭氏撰文並書寫的「城隍廟碑」原碑，院中還有一方石刻，是鄭板橋所書「潤格」，真隸相參，雜以行草，是其書法代表作之一；第三部分陳列有鄭板橋手跡以及文字圖表等，介紹鄭氏生平及藝術造詣；第四部分展出當代紀念和研究鄭板橋的論文專著等。

唐代鐵佛

1962年在濰城區石佛寺出土，現存十笏園。據《濰縣誌稿》及碑刻記載，石佛寺在宋代以前名鐵佛寺，鐵佛寺毀，改建為石佛寺，鐵佛遂埋於地下。鐵佛像高3米，寬2米，約重5噸。下部及手部殘毀，系分段排模鑄造，體現了古代鑄造藝人高超的鑄造工藝。鐵佛造像盤腿趺坐，左手端胸前，右手前伸，面部豐腴端莊，鼻端隆起，寬額豐腮，雙目微合，面呈慈祥微笑狀，美發高髻，穿博帶式大衣，附瓔珞，造型優美，體現出唐代典型藝術風格，是我國罕見的巨型鐵佛造像。

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