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內家拳現指指拳技有着共的特性：注重運用內（氣）功，神意松逸，勁力渾厚，具體應敵對抗中是以柔克剛，以靜制動。與少林之主於搏人者異，故別少林為外家拳。

歷史

拳是中國文化中特有的（武）文化形式，伴隨着中國文化幾千年，伴隨着中國人格鬥、健身、養生幾千年。《易》是漢文化的根源，拳是「易上手」與「易上身」的實踐體驗。

內家拳源於宋時張三丰、武當張三丰，是指內家拳的另一大來源——道家理論、功法。大槍在戰場上的應用也更加廣泛。元末明初，著名的道人張三丰得陳摶老祖及火龍真人的教導，有感於自己所習道家丹道功夫，遂將之與武術相結合。於是輝煌燦爛數百年的內家拳誕生了。後張三丰苦心求道終有所成，傳說成仙。其著述主要為丹道。後明成祖大修武當。亦使得張三丰內家理論和丹道理論都得以傳之後世。明中期，張三丰所創內家理論經過不斷發展至張松溪時已然完善成型，影響愈來愈大。明清資本主義萌芽、商品經濟發展。武學也大發展。職業武術家也越來越多。一些主要修習大槍術的武術家接受了內家拳理論。並加以發展創新，形成了一種完全不同於四明松溪原始武當內家拳風格的內家拳。至清末民初，由楊、李、董三人將此風格內家拳真正推廣開來、大行於世。再到孫祿堂天下第一，使此風格內家拳徹底走上巔峰，成為國人習武的主流。因此道、槍二者可謂是內家拳的兩大來源。再說少林、武當。其中少林是禪宗祖庭。少林拳要禪武合一，實際上佛教禪宗禪法自有傳承（主要在江南），並不在少林。許多外家拳也不是在少林所創，天下武功出少林也只是影視劇奠定的。武當是道教聖地。其全真和正一派都有。武當內家拳偏重于丹道、養生，但是許多武當道士只修丹道、不習武。

現狀

內家拳現實來講是發展最好一個時期，人丁興旺，武術在世界範圍內現在已經是參與人數最多的體育運動形式了，以中國的內家拳為主導，以太極、心（形）意、八卦為主。

內家拳基本可以分成兩大風格：①以張三丰、張松溪、王征南、甘鳳池等等為代表的武當內家拳、四明內家拳，偏重于丹道、養生，講氣。習者多與道士有關，不甚追求武道。明清時，此派名師輩出影響頗大較為興盛，及至民國時影響已然不大，反而一直受到另一風格內家拳的影響。②以太極拳、形意拳、八卦掌這三大內家拳為代表的一類內家拳偏重於大槍術、實戰，講勁。其練習者多為職業武術家，交流廣泛、發展迅速。他們追求武道，有一股武者、練拳人的精神。清末民初，此派宗師輩出、群星璀璨、交流廣泛，更是帶動了其他武術拳種的發展。正是這種大發展成為了我中華武術古往今來的巔峰黃金時期。其影響之深遠，一直到今天還是國人習武的主流正宗。中國武術在國際上的地位是由李小龍奠定的。少林武術在中國的地位是由電影《少林寺》奠定的。內家拳在中國的地位就是由一位位內家拳宗師奠定的。道、槍並非道即練法槍即打法。內家拳數百年了。道、槍、練法、打法四者早已水乳交融不分你我，彼此之間相輔相成。註：黃百家在《內家拳法》中對內家拳的內容進行了詳細論述。其中有應敵打法、點穴法、所犯禁病、練手者三十五、練步者十八，而總攝於六路短打和十段錦等。

視頻

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