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便服是便於做事的日常衣服，與祭祀、朝會所用的禮服相對。古人把服裝按場合分等，禮服講等級與章紋，便服講實用與舒適，凡是勞作、出行、閒居不須行禮時，多穿它。從燕服發展出的居家一脈，和便服有不少重合，區別在於便服更不挑場合，幹活也穿。便服不備章采，顏色素、式樣簡，是古人衣櫥里最"接地氣"的一層。

式樣與用料

便服的式樣以好活動為先。它多用交領或直領，袖子可寬可窄，衣長及膝或及踝不等，窮富都能穿，差別在料子。平民穿粗麻、土布，官宦穿綾絹但裁得寬鬆。士服之外的日常穿着基本都歸此類，和禮服必須用正色、繡章紋不同，便服隨身份走，不強制統一，這也讓它成了最自由的一類衣裝。

場合與禁忌

便服用於非禮儀場合：下地、趕路、家務、會友都行，但不能穿進廟堂。朝廷有烏紗冠服制度管着官員，便服雖不戴冠，仍不許僭用紫、緋等官色，更不許仿禮服的補子。民間女子常在便服外系一條帨，既作拭手又作裝飾，反映出便服"實用兼好看"的取向。一句話，便服寬鬆，卻始終在等級框子裡打轉。

流變

便服隨時代越來越"便"。趙武靈王胡服騎射，把窄袖短衣帶進中原，便服就此利落起來；唐宋圓領袍普及，男女都能當便服穿；明清棉布便宜，便服徹底走入萬家。它和禮服此消彼長：禮崩則便服上位，世穩則禮服回潮。今天說的"家常衣服"，骨子裡就是一身便衣配舒履的老傳統，實用至上，和履制所管的那雙家常鞋一脈相承。

餘論

便服的價值，是被古人"正名"過的日常。禮服載道，便服載用，兩套並行才完整。它不漂亮嗎？未必，素色棉麻自有清氣。它不重要嗎？恰恰相反，人一天裡大部分時間都穿它。便服提醒我們：衣服最先是為人服務的，禮數其次。這份"先舒服、後講究"的態度，到士庶服禁廢除後的今天反而更明顯了。