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《'''季夏纪·制乐'''》选自《[[吕氏春秋]]》卷六·季夏纪。
《吕氏春秋》是[[中国]]历史上第一部有组织按计划编写的文集，是在秦国[[丞相]][[吕不韦]]主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著<ref>[https://www.sohu.com/a/259983509_100164092?_f=index_chan12news_196 秦国丞相吕不韦《吕氏春秋》]，搜狐，2018-10-17</ref>。上应[[天时]]，中察人情，下观[[地利]]，以[[道家]][[思想]]为基调，坚持无为而治的行为准则，用[[儒家]]伦理定位价值尺度，吸收[[墨家]]的公正观念、名家的思辨[[逻辑]]、[[法家]]的治国技巧<ref>[https://www.docin.com/p-2043054682.html 治国通论-法家治国思想] ，豆丁网， 2017-11-06</ref>，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。
==原文==
欲观至乐，必于至治。其治厚者其乐治厚，其治薄者其乐治薄，乱世则慢以乐矣。今窒闭户牖②，动天地，一室也。故成汤之时，有谷生于庭，昏而生，比旦而大拱，其吏③请卜其故。汤退卜者曰：“吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善则福不至；妖者祸之先者也，见妖而为善则祸不至。”于是早朝晏④退，问疾吊丧，务镇抚百姓，三日而谷亡。故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，圣人所独见，众人焉知其极。
==注释==
①制乐：制，作。乐：悦乐的乐。这就是指制作悦乐之道。②户牖：门窗户。③吏：就是史，古代掌管卜筮的人。④晏（yàn）：迟。
==译文==
想看至和的悦乐，一定得在治理得最好的时代。[[国家]]治理得最好的，它的君主就十分乐意治理它，国家治理得稍微差一些，它的君主对悦乐的治理也差一些，乱世之君主则对国家毫无节制只顾自得其乐了。乐于治理天下的，虽然关门闭户，不出这间屋子，他的作为也会感天动地。所以成汤的时候，在庭中长出一谷，黄昏生出，等到早上就高高地拱起了。史官请求占卜弄清其缘故，汤叫占卜人退下，说：“我听说吉祥的东西是福气的先导，看见吉祥的征兆后还不做好事，那福气就不来了；妖祥是祸患的征兆，看见妖祥后就做好事，那祸殃就不会落到头上。”于是成汤早上朝，晚退朝，关心群臣的疾苦，努力镇定安抚[[百姓]]，三天后，庭中之谷就自己消亡了。所以说，祸福相关联，祸中有福的机会，福中有祸的因素，圣人独特的见识，一般人哪里会知道他有没有终极呢。
==原文==
周文王立国八年，岁六月，文王寝疾五日而地动，东西南北，不出国郊，百吏皆请曰：“臣闻地之动，为人主也。今王寝疾五日而地动，四面不出周郊，群臣皆恐，曰‘请移之’。”文王曰：“若何其移之也？”对曰：“兴事动众，以增国城，其可以移之乎。”文王曰：“不可。夫天之见妖也，以罚有罪也。我必有罪，故天以此罚我也。今故兴事动众以增国城，是重吾罪也。不可。”对曰：“行重善其可以移之乎？”文王曰：“昌①也请改行重善以移之，其可以免乎。”于是谨其礼秩皮革，以交诸侯；饬其辞令，币帛，以礼豪士；颁其爵列等级田畴，以赏群臣。无几何②，疾乃止。文王即位八年而地动，已动之后四十三年，凡文王立国五十一年而终。此文王之所以止殃翦妖也。
==注释==
①昌：指周文王姬昌自己，是自称。②几何：[[时间]]。
==译文==
[[周文王]]即位八年，那年的六月，文王卧病五天发生了地震。而震动的四周的范围没超出周朝的国土。百官请示说：“我们听说，地震是因为君王您。您病卧五天，地就震，而四周不超过[[周朝]]国界，臣子们都害怕，都请求将[[地震]]迁移出去。”文王说：“怎么迁移呢？”臣子回答说：“大量动员百姓，来增强国家的城墙，大概可以将地震迁移出去吧。”文王说：“不行。天之所以要将下妖祥，是要惩治有罪的人。我必定是有罪，所以天用地震来惩罚我。如果再明知故犯兴师动众增修城墙，是使我罪上加罪。不可以这样。”官史又说：“做大好事可以将地震移去吧？”文王说：“我请求用做大好事来迁移它，大概可以免灾了吧。”于是周文王谨慎地用礼物和皮革来结交诸侯，改正自己的言辞，增加钱物用来礼让豪士，颁布群臣的爵列等级及田畴。没有很久，文王的疾病就痊愈了。周文王在位的第八年发生了地震，地震之后四十三年，文王立国五十一年后去世。这就是文王止天灾祛妖邪的方法。
==原文==
宋景公之日寸，荧惑在心①，公惧，召子韦而问焉，曰：“荧惑在心，何也？”子韦曰：“荧惑者，天罚也；心者，宋之分野也；祸当于君。虽然，可移于[[宰相]]。”公曰：“宰相所与治国家也，而移死焉，不祥。”子韦曰：“可移于民。”公曰：“民死，寡人将谁为君乎？宁独死。”子韦曰：“可移于岁。”公曰：“岁害则民饥，民饥必死。为人君而杀其民以自活也，其谁以我为君乎？是寡人之命固尽已，子无复言矣。”子韦还走，北面载拜曰：“臣敢贺君。天之处高而听卑。君有至德之言三，天必三赏君。今夕荧惑其徙三舍。君延年二十一岁。”公曰：“子何以知之？”对曰：“有三善言，必有三赏。荧惑有三徙舍，舍行七星，星一徙当一年，三七二十一，臣故曰君延年二十一岁矣。臣请伏于陛下以伺候之。荧惑不徙，臣请死。”公曰：“可。”是夕荧惑果徙三舍。
==注释==
①荧惑：指火星。心：心宿，天上的十二星宿之一。
==译文==
[[宋景公]]的时候，火星在心宿，景公害怕，召子韦问此事，说：“火星在心宿，怎么回事？”子韦说：“火星是妖星，说明有天罚。心宿是宋国的分野，这祸殃就应在君王您身上。虽然这样，也可以将它迁移到宰相身上。”景公说：“宰相是帮助我治理国家的，迁祸于他，不吉祥。”子韦说：“可迁祸于百姓。”景公说：“[[百姓]]死了，我又做谁的君王呢？宁可我一人死去。”子韦说：“可迁祸于年成。”景公说：“年成不好，百姓就吃不饱，吃不饱就必定死亡，做君王的以杀害他的百姓来使自己生存，谁还拿我做君王呢？这是我的命本该尽绝了。您别再说了！”子韦转身奔几步，再面向北拜两次，说：“臣向您道贺！天的位置很高，却能听到低处的话，您有这最高道德的三句话，天必定给您三次赏赐，今晚火星将从心宿离去三舍（90里），您将延长寿数二十一年。”景公说：“您怎么知道？”子韦回答说：“有三句善言，就一定有三次赏赐。火星要移走三舍。一舍历七个星宿，历一个星宿就是一年，火星历三舍共历二十一宿，所以您会延长寿数二十一年。我请求跪伏在您面前等待这种情况的出现。如果火星不离去，我就请求被处死。”景公说：“好吧。”这天晚上火星果然移动了三舍。
《吕氏春秋》章节目录： 作为十二纪、八览、六论，十二纪每纪五篇共六十篇，八览每览八篇(《有始览》少一篇)共六十三篇，六论每论六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇<ref>[https://www.531761.com/info/31927 吕氏春秋的作者]，解历史， 2020-12-07</ref>。
==参考文献==
[[Category:830 中國文學總集]]
《吕氏春秋》是[[中国]]历史上第一部有组织按计划编写的文集，是在秦国[[丞相]][[吕不韦]]主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著<ref>[https://www.sohu.com/a/259983509_100164092?_f=index_chan12news_196 秦国丞相吕不韦《吕氏春秋》]，搜狐，2018-10-17</ref>。上应[[天时]]，中察人情，下观[[地利]]，以[[道家]][[思想]]为基调，坚持无为而治的行为准则，用[[儒家]]伦理定位价值尺度，吸收[[墨家]]的公正观念、名家的思辨[[逻辑]]、[[法家]]的治国技巧<ref>[https://www.docin.com/p-2043054682.html 治国通论-法家治国思想] ，豆丁网， 2017-11-06</ref>，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。
==原文==
欲观至乐，必于至治。其治厚者其乐治厚，其治薄者其乐治薄，乱世则慢以乐矣。今窒闭户牖②，动天地，一室也。故成汤之时，有谷生于庭，昏而生，比旦而大拱，其吏③请卜其故。汤退卜者曰：“吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善则福不至；妖者祸之先者也，见妖而为善则祸不至。”于是早朝晏④退，问疾吊丧，务镇抚百姓，三日而谷亡。故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，圣人所独见，众人焉知其极。
==注释==
①制乐：制，作。乐：悦乐的乐。这就是指制作悦乐之道。②户牖：门窗户。③吏：就是史，古代掌管卜筮的人。④晏（yàn）：迟。
==译文==
想看至和的悦乐，一定得在治理得最好的时代。[[国家]]治理得最好的，它的君主就十分乐意治理它，国家治理得稍微差一些，它的君主对悦乐的治理也差一些，乱世之君主则对国家毫无节制只顾自得其乐了。乐于治理天下的，虽然关门闭户，不出这间屋子，他的作为也会感天动地。所以成汤的时候，在庭中长出一谷，黄昏生出，等到早上就高高地拱起了。史官请求占卜弄清其缘故，汤叫占卜人退下，说：“我听说吉祥的东西是福气的先导，看见吉祥的征兆后还不做好事，那福气就不来了；妖祥是祸患的征兆，看见妖祥后就做好事，那祸殃就不会落到头上。”于是成汤早上朝，晚退朝，关心群臣的疾苦，努力镇定安抚[[百姓]]，三天后，庭中之谷就自己消亡了。所以说，祸福相关联，祸中有福的机会，福中有祸的因素，圣人独特的见识，一般人哪里会知道他有没有终极呢。
==原文==
周文王立国八年，岁六月，文王寝疾五日而地动，东西南北，不出国郊，百吏皆请曰：“臣闻地之动，为人主也。今王寝疾五日而地动，四面不出周郊，群臣皆恐，曰‘请移之’。”文王曰：“若何其移之也？”对曰：“兴事动众，以增国城，其可以移之乎。”文王曰：“不可。夫天之见妖也，以罚有罪也。我必有罪，故天以此罚我也。今故兴事动众以增国城，是重吾罪也。不可。”对曰：“行重善其可以移之乎？”文王曰：“昌①也请改行重善以移之，其可以免乎。”于是谨其礼秩皮革，以交诸侯；饬其辞令，币帛，以礼豪士；颁其爵列等级田畴，以赏群臣。无几何②，疾乃止。文王即位八年而地动，已动之后四十三年，凡文王立国五十一年而终。此文王之所以止殃翦妖也。
==注释==
①昌：指周文王姬昌自己，是自称。②几何：[[时间]]。
==译文==
[[周文王]]即位八年，那年的六月，文王卧病五天发生了地震。而震动的四周的范围没超出周朝的国土。百官请示说：“我们听说，地震是因为君王您。您病卧五天，地就震，而四周不超过[[周朝]]国界，臣子们都害怕，都请求将[[地震]]迁移出去。”文王说：“怎么迁移呢？”臣子回答说：“大量动员百姓，来增强国家的城墙，大概可以将地震迁移出去吧。”文王说：“不行。天之所以要将下妖祥，是要惩治有罪的人。我必定是有罪，所以天用地震来惩罚我。如果再明知故犯兴师动众增修城墙，是使我罪上加罪。不可以这样。”官史又说：“做大好事可以将地震移去吧？”文王说：“我请求用做大好事来迁移它，大概可以免灾了吧。”于是周文王谨慎地用礼物和皮革来结交诸侯，改正自己的言辞，增加钱物用来礼让豪士，颁布群臣的爵列等级及田畴。没有很久，文王的疾病就痊愈了。周文王在位的第八年发生了地震，地震之后四十三年，文王立国五十一年后去世。这就是文王止天灾祛妖邪的方法。
==原文==
宋景公之日寸，荧惑在心①，公惧，召子韦而问焉，曰：“荧惑在心，何也？”子韦曰：“荧惑者，天罚也；心者，宋之分野也；祸当于君。虽然，可移于[[宰相]]。”公曰：“宰相所与治国家也，而移死焉，不祥。”子韦曰：“可移于民。”公曰：“民死，寡人将谁为君乎？宁独死。”子韦曰：“可移于岁。”公曰：“岁害则民饥，民饥必死。为人君而杀其民以自活也，其谁以我为君乎？是寡人之命固尽已，子无复言矣。”子韦还走，北面载拜曰：“臣敢贺君。天之处高而听卑。君有至德之言三，天必三赏君。今夕荧惑其徙三舍。君延年二十一岁。”公曰：“子何以知之？”对曰：“有三善言，必有三赏。荧惑有三徙舍，舍行七星，星一徙当一年，三七二十一，臣故曰君延年二十一岁矣。臣请伏于陛下以伺候之。荧惑不徙，臣请死。”公曰：“可。”是夕荧惑果徙三舍。
==注释==
①荧惑：指火星。心：心宿，天上的十二星宿之一。
==译文==
[[宋景公]]的时候，火星在心宿，景公害怕，召子韦问此事，说：“火星在心宿，怎么回事？”子韦说：“火星是妖星，说明有天罚。心宿是宋国的分野，这祸殃就应在君王您身上。虽然这样，也可以将它迁移到宰相身上。”景公说：“宰相是帮助我治理国家的，迁祸于他，不吉祥。”子韦说：“可迁祸于百姓。”景公说：“[[百姓]]死了，我又做谁的君王呢？宁可我一人死去。”子韦说：“可迁祸于年成。”景公说：“年成不好，百姓就吃不饱，吃不饱就必定死亡，做君王的以杀害他的百姓来使自己生存，谁还拿我做君王呢？这是我的命本该尽绝了。您别再说了！”子韦转身奔几步，再面向北拜两次，说：“臣向您道贺！天的位置很高，却能听到低处的话，您有这最高道德的三句话，天必定给您三次赏赐，今晚火星将从心宿离去三舍（90里），您将延长寿数二十一年。”景公说：“您怎么知道？”子韦回答说：“有三句善言，就一定有三次赏赐。火星要移走三舍。一舍历七个星宿，历一个星宿就是一年，火星历三舍共历二十一宿，所以您会延长寿数二十一年。我请求跪伏在您面前等待这种情况的出现。如果火星不离去，我就请求被处死。”景公说：“好吧。”这天晚上火星果然移动了三舍。
《吕氏春秋》章节目录： 作为十二纪、八览、六论，十二纪每纪五篇共六十篇，八览每览八篇(《有始览》少一篇)共六十三篇，六论每论六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇<ref>[https://www.531761.com/info/31927 吕氏春秋的作者]，解历史， 2020-12-07</ref>。
==参考文献==
[[Category:830 中國文學總集]]