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<br>　　朱肱（约11～12世纪间）字翼中，号无求子，浙江吴兴人，宋代伤寒学家。周密《齐东野语》载“肱，祖父名承逸，为湖州孔目官。父名临，字正夫，皇佑元年进士，官至殿中丞。兄名服，字行中，官至集贤殿修撰。弟名彤，以学问道德著称乡闾”。

<br>　　朱肱于宋元祐三年（1088年）中进士，徽宗朝授奉议郎，人称朱奉议。因上谏言“灾异”，并陈诉当政时弊，触犯曾布而罢官，侨居杭州大隐坊，自号大隐翁，其著有《北山酒经》与《类证活人书》等。

<br>　　朱肱后应征召为医药博士，又因直言时事，违犯党禁，被贬谪达州（四川达县）茶场。

<br>　　朱氏精研《伤寒论》达数十年，为当时著名的伤寒学家，在其罢官后潜心研读《伤寒》，“考古验今，首尾二十一年”，于大观二年(公元1108年)著成《无求子伤寒百问》，刊行首部专著问世。政和元年(公元1111年)复经修补，增为二十卷，并更名为《南阳活人书》，亦称《类证活人书》20卷。该书分析综合仲景之辨证论治，设为问答，以经证经，使仲景散乱之书而能提纲挈领，有条有理，读者易于领略。全书卷一至卷十一，以问答为体例，论述经络、脉穴，剖析伤寒的各种证候；卷十二至卷十五，详释仲景《伤寒论》一百一十二正方；卷十六至卷十八，采撷《外台》、《千金》、《圣惠》等各家一百二十六杂方；卷十九至卷二十，兼论妇人、小儿伤寒病证及方药。全书学宗仲景，参合各家，首倡以经络论六经方证，提出“因名识病，因病识证”，强调脉证合参以辨病性，对仲景学术颇多发挥，是《伤寒论》研究早期较有影响的著作之一。

<br>　　朱肱治伤寒从经络立论，着重六经方证的定位与定性问题的阐发，强调鉴别诊断的重要性，对伤寒脉法颇有研究，他并憾于“仲景证多而药少”，采取后世诸方补而备之，其对《伤寒论》的整理和阐释有重要的贡献。朱肱认为《伤寒论》所说的太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴之为病，是足三阴、三阳经络为病，并因此六条经络的循行及生理特点来解释伤寒三阴三阳病证的发生、传变及转归机理，首创伤寒传足不传手说。朱氏以经络论三阴三阳，其实质是力图阐明伤寒病证的定位问题。朱氏在比较正确认识六经病机的基础上，根据《素问•热论》六经病证，结合《伤寒论》条文所载，提出辨识六经为病的证候指征，并设问答六题，补充了六经的脉候。这些论述对后世立六经“提纲证”有很大的启发。

<br>　　朱氏在分经辨证以定病位的同时，又十分重视病证的定性问题。他强调表里虚实阴阳是伤寒辨证的大纲，尤以阴阳两纲最为重要，指出“治伤寒须识阴阳二证”，“治伤寒须辨表里，表里不分，汗下差误”。在具体辨别病性时，朱肱主张必须脉证合参，他说：“大抵问而知之以观其外，切而知之以察其内，证之与脉不可偏废。”并明确指出了各种脉证一般的阴阳表里性质，他还将常见的主要脉象，按阴阳表里进行分类。他还具体地将伤寒与伤风、热病、中暑、温病、温疟、风温、温疫、中湿、湿温、痓病、温毒等病名区分开来，认为“名定而实辨”，这样才可“因名识病，因病识证”，而治无差误。他对发热、头痛、喘、呕……等证候进行了归纳分析，说明它们各自有不同的病机和治法。

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