「一曰立場，站在環中。二曰方法，信奉無為。三曰理想，追慕澤稚。四曰修養，緊守心齋。」所謂環中，就是不持有任何立場。《內篇·齊物論》中有「得其環中，以應無窮」，《雜篇·則陽》中有「得其環中以隨成」。無為在《莊子》中經常出現，莊子認為無論治國還是做人，都要無為。但無為頗難解釋，流沙河認為是「偽」或是「人
10 KB (2,248 個字) - 2022年7月11日 (一) 17:44
主條目：無為（道家） 「不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治， 虛其心、實其腹、弱其志、彊其骨; 常使民無知無欲，使夫智者不敢為也，為無為，則無不治。」 「無為」，無成見而有作為。《淮南子·原道訓》：「無為為之而合於道」。道家的「無為」，是清靜自守之
43 KB (8,914 個字) - 2021年3月30日 (二) 11:05
形成的道家對春秋戰國時期的現實社會政治形成了自己的看法，由此奠定了道家這一學派的思想基礎。 道家思想的核心是「道」，「道」是道家這一思想文化體系的最高範疇，為所有的道家學者所推崇。可以說不管道家內部各個學者之間的思想文化的差距有多大，他們都是圍繞「道」這一核心範疇來展開的，而且合於道是所有道家追求的終極目標。那麼「道」到底是指什麼呢
29 KB (8,248 個字) - 2021年10月16日 (六) 09:41
《菜根譚》，明代洪應明著。揉合儒家中庸、釋家出世和道家無為等思想，並結合自身經驗，形塑為一套出世入世的法則。 書名取自宋朝作家汪信民：「人就咬得菜根，則百事可成。」 洪應明，字自誠，號還初道人，是道士，但是其胸懷寬厚，見聞廣博，經常出入私塾和佛寺，精通釋、道、儒，該書即為三教思想融合之物。
2 KB (251 個字) - 2020年1月22日 (三) 14:16
封建時代用言語糾正君父或尊長的過失。 [19]東海:郡名。秦置。楚漢之際也稱郯郡。治所在郯(今山東郯城北)。 [20]黃老之言:道家出於黃帝老子,故世稱道家為黃老。道家主清靜,尚自然,守靜以制動,固物以為用,此等言論和主張即所謂黃老之言。 [21]擇丞史而任之:選擇好郡丞和能幹的秘書把郡中的事務都委託他們。丞史:丞是太守之副
7 KB (1,723 個字) - 2021年5月1日 (六) 14:07
使得他的道學思想更趨完備，更趨成熟，終於在這裡完成並宣講了那部日後成為中國智慧高點和精神巔峰的《道德經》。老子天人合一、陰陽協調、虛無恬淡、自然無為的道家哲學，凝結着高度的人生智慧，成為照亮人類文明的不滅火焰。 據說，老子後來又西邁流沙去教化胡人。老子雖然離開了他先後選擇的華山與樓觀，卻將道的種子播
7 KB (1,911 個字) - 2022年8月27日 (六) 21:36
後世稱之為道法家，意味從道家裡面延伸出來的新法家思想。但韓非的道法家與道家有一些差異。簡單說，《韓非子》一書僅取《老子》「無為」的思想，《老子》認為處世，不需要拘泥固定形式與方式，只要順著大道即可。但韓非其最高理想為「君無為，法無不為」，認為「法行而君不必憂；臣不必勞，民但而守法，上下無為而天下治。
7 KB (1,406 個字) - 2022年7月11日 (一) 17:47
到相當重要的作用。道家素有「夜觀星象」的傳統。樓觀道以結草為樓，觀星望氣，因以名樓觀。形成於北朝北魏時期，流傳鼎盛至隋唐間，為唐代皇家李氏宗觀。立意暢玄皆本「道法自然」「清靜無為」為根基，保持發揚道教的傳統特色，屬於保守派。樓觀道尊尹喜為祖師。尹喜的原型是春秋時代與老聃齊名的道家關尹。《莊子·天 下
6 KB (1,628 個字) - 2022年8月23日 (二) 07:28
道家是戰國時期重要學派之一，又稱"道德家"。這一學派以春秋末年老子關於"道"的學說作為理論基礎，以"道"說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是"無為而治"。老子以後，道家內部分化為不同派別，著名的有
54 KB (15,396 個字) - 2021年8月23日 (一) 12:15
在春秋戰國時，各國思想家都提出了自己的策略方針，以法家為盛。各國紛紛啟用法家人物變法改革。漢朝建立後，原戰國各學派思想逐漸恢復，尤以儒家及道家兩派為盛。漢朝初期各君主主要奉行「與民休息，無為而治」的黃老之術，尊重道家思想，惟七國之亂平定後，漢朝中央政府權威空前強大，為了鞏固自己的地位，急切需要大一統的思想標準。但是隨着國家的發
4 KB (860 個字) - 2022年8月24日 (三) 17:11
有著作被人們廣泛奉為《道德經》，是道家的經典、全球文字出版發行量最大的著作之一。 李聃的學説後被莊周、楊朱等人發展，後人奉為道家學派之開教宗師。《史記·老子韓非列傳》中曾記載孔子向老子請教關於禮的問題。老子主張無為而治、天人合一、清靜無為的統治理念，和莊子同樣是道家的人物，或與太史儋並列，存世約有一百六十餘歲或二百餘歲。
59 KB (14,615 個字) - 2020年11月1日 (日) 12:16
荀子弟子韓非與李斯，變為法家重要人物，他們將儒家荀子重視的「禮」推進為「法」，以法制來威鎮士大夫與庶民。韓非同時也吸取了道家黃老之術，歸本於老子，講究無為，理想為「君無為，法無不為」。 朱熹對法家之批判有二： 一是只見刑名，「蓋老氏之學淺於佛而其失亦淺，正如申韓之學淺於楊墨而其害亦淺」；「楊墨之害
19 KB (4,613 個字) - 2021年1月5日 (二) 12:55
《仲春》選自《呂氏春秋》卷二·仲春紀。 《呂氏春秋》是中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集，是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。上應天時，中察人情，下觀地利，以道家思想為基調，堅持無為而治的行為準則，用儒家倫理定位價值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧，加上兵家的權謀變化和農家的地利追求，形成一套完整的國家治理學說。
7 KB (1,744 個字) - 2021年9月16日 (四) 10:00
文子，老子弟子，少於孔子，曾問學於子夏和墨子，傳為《文子》（《通玄真經》）一書作者，人稱通玄真人。《漢書·藝文志》道家類著錄《文子》九篇，班固在其條文下註明：「老子弟子，與孔子同時。」北魏李暹作《文子注》，傳曰：「姓辛，……號曰計然。范蠡師事之。本受業於老子。」文子學道早通，遊學於楚。楚平王孫白公勝
4 KB (923 個字) - 2022年8月25日 (四) 12:03
注重訓詁，屬於漢學，但何晏作為一個玄學家，在訓解《論語》這部書時，又注入了經過其改造的道家思想，從哲理上剖析一些微言大義，從而異於漢代的讖緯神學。如《為政》注曰:「德者無為，猶北辰不移，而眾星共之」，主張君主應無為而治，表現了重自然而輕名教的思想；《述而》篇「志於道」，釋曰:「志，慕也，道不可體，故
3 KB (728 個字) - 2021年8月2日 (一) 04:36
開之所以稱之為道家的最基本的東西。 關於道家的基本特徵，古代的學者多所概括。司馬遷在《史記·太史公自序》中所引其父之《論六家要指》說：「道家無為，又日無不為，其實易行，其辭難知，其術以虛無為本，以因循為用。」《漢書-藝文志》則說道家：「秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持。」總起來說，道家作為一個思想文
10 KB (2,632 個字) - 2021年10月29日 (五) 17:29
結合地形，峰迴路轉，曲徑通幽，依山築房建亭，高低錯落。 白居易去世後，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：「綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。」 有《白氏長慶集》共有七十一卷。傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。►
26 KB (7,118 個字) - 2022年5月18日 (三) 22:25
佛和道都是人們認識世界的一種思想，有相同也有差異。 道家把宇宙一切的本體稱為"道"，佛家把一切的本體名為"法身"，異名而同出.說的都是世界的本源。常人才會去分出二者的差異。佛道兩家在歷史上的爭鬥相殘，不過是世間物慾與權利之心的較量，違背了兩大宗教的教義。其實道家講道理更玄奧些，佛家的路徑方法要多些，路雖不一，通達卻是同一個地方。
19 KB (5,428 個字) - 2022年7月20日 (三) 16:20
用。 下面我們就來用內業的知識分析佛家的《金剛經》 從上面儒和道的分析看，基本的意義，都和無為的意義相關。佛家也講無為嗎，在金剛經第七品，說到"一切聖賢，皆以無為法而有差別。"，意思是講，只要是聖賢，都在講無為，講着講着，就是有點差別而已哦。下面，就來看看，從內業上來理解，看看金剛經的境界吧! 先看
51 KB (14,912 個字) - 2021年11月1日 (一) 17:35
直持續下去，漢朝也就不會發生後來的七國之亂，諸侯王問題亦有希望能夠和平解決。 文帝與其妻子竇皇后，其子景帝都愛好黃老之術，假託黃帝老子思想，以道家的清靜無為為治世方法，文景兩世與民休息，輕刑罰減賦帑，文帝本身亦恭行仁孝，生活質樸簡約，是中國歷史上少有的賢君之一。 西漢末年的劉向曾經對成帝詢問，評價
9 KB (1,610 個字) - 2019年8月21日 (三) 20:02