《漢書·刑法志》：「至今桓公任用管仲；而國富民安。」 《封神演義·第一七回》：「陛下當改惡從善，親賢遠色，退佞進忠，庶幾宗社可保，國泰民安，生民幸甚。」 宋·吳自牧《夢梁錄·山川神》：「每歲海潮太溢，衝激州城，春秋醮祭，詔命學士院，撰青詞以祈國泰民安。」 國泰民安 ．漢典[引用日期2019-11-27] 國泰民安的成語解釋及意思-成語詞典
3 KB (638 個字) - 2020年3月25日 (三) 18:19
笙芋之聲，宛如雲外。間裡兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至於通曉」。 中秋節有賞月、吃月餅、賞花燈、賞桂花等習俗。 「月餅」一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。 用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼
4 KB (709 個字) - 2020年12月20日 (日) 05:28
歇後語 唐詩... 湖光山色的成語解釋及意思-成語詞典 詞典解釋[成語解釋] 湖的風光,山的景色。指有水有山,風景秀麗。 [典故出處] 宋·吳自牧《夢梁錄·五代人物》:「杭城湖光山色之秀,鍾為人物,所以清奇特,為天下...
4 KB (561 個字) - 2020年4月18日 (六) 19:06
拌麵（或稱乾拌麵），粵語稱作撈麵，是指把瀝乾的麵條拌以醬料（或其他調味料）一起食用的摵仔麵吃法。 拌麵在宋朝就有出現，據《東京夢華錄》、《夢梁錄》、《武林舊事》等書就有混合醬汁、肉的拌肉麵。 晉語區，如山西中部等地，正餐時吃麵的習慣也通常是將麵煮好後撈出瀝乾後加入另外單獨炒好的菜，拌在一起食用
5 KB (1,155 個字) - 2020年4月17日 (五) 12:21
家門口燃燒竹節，由於竹腔內的空氣受熱膨脹，竹腔爆裂，從而發出巨響，藉此驅趕年獸。 孟元老《東京夢華錄》：「忽作一聲如霹靂，謂之爆仗……煙火大起」《夢梁錄》、《武林舊事》、《都城記勝》都有關於「爆仗」的記載。 爆竹品種相當豐富，最為普遍的是「單響」、「雙響」和「鞭」三大類。大個的單響爆竹也叫「麻雷子
7 KB (1,554 個字) - 2020年4月26日 (日) 21:37
秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月」；而且「弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如雲外。間裡兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至於通曉。」吳自牧《夢梁錄》說：「此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。
25 KB (6,549 個字) - 2021年2月16日 (二) 20:24
飛跎子書》《清風閘》。卷十還提到了《儒林外史》作者吳敬梓及其子吳烺。 乾隆五十八年，袁枚為此書作序，認為此書勝於宋李廌的《洛陽名園記》和吳自牧的《夢梁錄》。 現存的有乾隆六十年自然庵初刻本、同治十一年（1872年）方浚頤重印本等。 《揚州畫舫錄》的許多版本會省去工段營造錄這一章，本版本以原貌全部保留，是全本的權威珍藏本。
3 KB (770 個字) - 2022年4月13日 (三) 11:23
我國城鄉群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：「八月十五月正圓，中秋月餅香又甜」。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，「月餅」一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。 月餅最初是在家庭製作的，清袁枚在《
16 KB (4,581 個字) - 2020年6月11日 (四) 21:50
在宋代成為一門重要產業，糖製品種類繁多，有香糖果子、獅子糖、花花糖、膠牙糖、芝麻糖、錘子糖、楊梅糖等。 糖在宋朝，成為城市老百姓常見之物。吳自牧《夢梁錄》記錄了杭州夜市中各式各樣的糖制食品；但是還沒有列入如同「柴米油鹽醬醋茶」一般的日用必需品。 中國從明朝開始將中國白糖出口到日本、印度和南洋群島
6 KB (1,507 個字) - 2022年7月8日 (五) 09:53
《舫匾錄》記述揚州畫舫的歷史與船舫的匾額：康熙年間舫匾、雍正間舫匾、乾隆年舫匾、便益門舫匾等。乾隆五十八年，袁枚為此書作序，認為此書勝於宋李廌的《洛陽名園記》和吳自牧《夢梁錄》。現存的有乾隆六十年自然庵初刻本、同治十一年（1872年）方浚頤重印本等。 【華夏美麗印跡10】漂亮的中國傳統特色畫舫 《揚州畫舫錄》:史家與小說家的相通與合流，道客巴巴
4 KB (978 個字) - 2020年3月11日 (三) 09:44
種靜態的展示；唐代開始，民間出現了山車和陸船的動態表演形式，即現在的藝閣。 宋代的「訝鼓戲」及「肉傀儡」是藝閣的其中兩種表演形式，《武林舊事》、《夢梁錄》等諸書均有紀錄當時「台閣」出現於廟會迎神之盛況。明代時，「迎台閣」成為當時迎神廟會最普遍流行的活動。 清朝時，山車和陸船逐漸開始發展成為民間迎神廟
6 KB (1,562 個字) - 2020年7月25日 (六) 01:00
究，1989年01期。 《漢書·地理志》 《後漢書·西域傳》 中國阿拉伯關係史 杜佑《通典》卷一八八《邊防》 （宋）吳自牧撰《夢梁錄》 明城牆和海上絲綢之路遺蹟入圍《中國世界文化遺產預備名單》 「古泉州（刺桐）史跡」申報2018年世界文化遺產 宋朝周去飛撰，楊武泉校注《嶺外代答校注》，中華書局
17 KB (4,083 個字) - 2018年12月8日 (六) 19:58
茶」。據宋胡納《見聞錄》載：「通常訂婚，以茶為禮。故稱乾宅致送坤宅之聘金曰『茶金』，亦稱『茶禮』，又曰『代茶』。女家受聘曰'受茶'。」吳自牧《東京夢梁錄·嫁娶》也談到了宋代婚嫁中的用茶：「道日方行送聘之禮，且論聘禮，富家當備三金送之，……加以花茶、果物、團圓餅、羊酒等物，又送官會銀鋌，謂之'下財禮'
12 KB (2,367 個字) - 2020年6月18日 (四) 14:19
錦楓曾祖向居嶺南，因避南北朝之亂，逃至海外，就在君子國～。清·李汝珍《鏡花緣》第十三回 指男的結了婚，有職業，能獨立生活。 宋·吳自牧《夢梁錄·恤貧濟老》：「杭城富室多是外郡寓之人……四方百貨，不趾而集，自此成家立業者眾矣。」 宋·釋惟白《續傳燈錄》：「僧問：『牛頭未見四祖時如何？』師曰：『成家立業。』」
5 KB (980 個字) - 2020年5月26日 (二) 17:16
74年)，疑傳抄有誤。 作品名稱 夢粱錄 作者 吳自牧 創作年代 宋代 文學體裁 筆記 卷數 二十卷 吳自牧的《夢粱錄》，經常被寫作成《夢梁錄》，這種現象在網上尤其普遍。 那麼，孰是孰非?還是回到原書中去尋找答案吧。《夢粱錄·原序》曰:"昔人臥一炊頃，而平生事業揚歷皆遍，及覺，則依然故吾，
11 KB (3,061 個字) - 2022年4月16日 (六) 17:40
與購買力最強，因此，這裡的店鋪大多經營金銀珍寶等高檔奢侈品；第二段從鼓樓到眾安橋，以羊壩頭，官巷口為中心，是當時的商業中心，經營日常生活用品，據《夢梁錄》載，這裡名店、老店雲集，有名可查的多達120多家；最後一段從眾安橋至武林路、鳳起路口結束，形成了商貿與文化娛樂相結合的街段，這裡有都城最大的娛樂中
3 KB (803 個字) - 2020年6月14日 (日) 04:24
笙芋之聲，宛如雲外。間裡兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至於通曉」。 中秋節有賞月、吃月餅、賞花燈、賞桂花等習俗。 「月餅」一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。 用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼
4 KB (706 個字) - 2020年12月18日 (五) 07:06
"元"有始之意，"旦"指天明的時間，也通指白天。元旦，便是一年開始的第一天。"元旦"一詞，最早出自南朝梁人蕭子云《介雅》詩:"四氣新元旦，萬壽初今朝。"宋代吳自牧《夢梁錄》卷一"正月"條目:"正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首。"元旦，《書·舜典》中叫"元日"，漢代崔瑗《三子釵銘》中叫"元正";晉代庾
5 KB (1,181 個字) - 2021年11月24日 (三) 15:47
」宋邵博《邵氏聞見後錄》：「劉夢得作九日詩，欲用『糕』字以五經中無此字，輒不復為。宋子京以為不然，故《九日食糕》詩：飆館輕霜拂曙袍，糗糍花影斗分曹。宋吳自牧《夢梁錄.九月》：「此日都人店肆，以糖、面蒸糕，上以豬羊肉、鴨子為絲簇飣，插小彩旗，各日重陽糕。」明劉侗、於奕正《帝京景物略.春場》：「九月九日......
10 KB (2,576 個字) - 2023年2月24日 (五) 15:34
形式一度廣受歡迎。 由於皮影戲是民間藝術的緣故，各方面的情況都因地方不同而有所差異，製作材料也根據當地的使用獸皮的情況而定。 根據宋朝《夢梁錄》記載：「京師初以素 紙雕簇，自後人巧工精，以羊皮雕影，用以彩色裝飾，不致損壞」。 皮影原是用紙剪制，後來才改用皮革刻制。現時的皮影戲物品包括皮影人
41 KB (11,068 個字) - 2020年2月2日 (日) 18:46